1656, sábado

• 1º fonte - 11/06/2021
Las minas de oro de los jesuítas del Paraguay - Após longos relatos sobre o assunto envolvendo Ruiz de Montoya como descobridor de ouro, segundo o governador Dávila, que logo se desiludiu e retratou-se perante o Conselho das Índias, a questão foi retomada pelo bispo Cárdenas (quem mais!), que a relatou à Audiência de Charcas e ao governador Láriz, que prontamente organizou uma expedição em busca das referidas minas, a qual, obviamente, não as encontrou.

Houve outras, mas temos um mapa "desenhado" pelo indígena Domingo, um guarani de Yaguarón, a pedido do capitão Cristóbal Ramírez de Fuenleal, que o fez testemunhar que havia trabalhado nas minas jesuítas e que estas se localizavam na cidade de Concepción. Um juiz da Audiência foi verificar o local com Domingo, mas ao não o encontrar, Domingo confessou sua história falsa, acrescentando que estava sob o comando de Fuenleal, que nunca estivera em Concepción ou em qualquer assentamento missionário e que nem sequer sabia desenhar. O juiz arquivou o caso em 1657, declarando as afirmações apresentadas falsas e caluniosas… Mas a história das minas continuou… e foi uma das muitas notícias falsas da época… (mapa AGI, MP-BUENOS AIRES, 19 e 19 bis) TRANSCRIÇÃO:

1. San Pablo, e observe que está localizada aproximadamente na nascente dos rios.

2. O Rio Paraguai: Assunção fica em suas margens.

3. O Rio Paraná: os assentamentos das reduções jesuítas.

4. O Rio Uruguai: eu disse que fica a dezesseis léguas do Paraná; é mais ou menos a mesma distância.

5. A mina de ouro produz pouco, e o índio diz que é mentira, porque quando lhe dizem que extraem grande riqueza em ouro, ele mostra esta mina e diz: "Vejam só como é mentira."

6. Uma lagoa selvagem onde, dizem, apenas meninos e padres têm permissão para entrar.

7. Um rico depósito de minério onde a água corre subterraneamente e o ouro é extraído com grandes conchas de ferro, lavadas em instrumentos semelhantes a bacias.

8. Uma capela onde se celebra missa, localizada a oito léguas de distância em círculo.

9- Do primeiro ao último número, são colinas altas voltadas para o rio, com clima quente e cor avermelhada, tão altas que ninguém consegue descer.

10- De ambos os lados, esses números, ele diz, são muros de pedra muito altos. Ele os chama de muros e indicou sua largura na superfície de escrita como uma vara e meia, e assim ele disse, uma vara e meia. É delimitado no topo pelas montanhas e na base pelo rio.

11- É o rio que forma um muro daquele lado, e aquelas janelas no muro são ameias; ele diz que os que estão dentro lutam por elas.

12- Esses números de cada lado, ele diz, são casas e abrigos, e que sentinelas estão postadas ali, e que há cem homens em cada um.

13- Ambos os números, treze, são fortificações fortes e bem guarnecidas. Há portões de entrada, mas não deixam qualquer um entrar. Eles reconhecem você e perguntam os motivos, e somente as pessoas que estão lá dentro e auxiliam nessas tarefas podem entrar e sair. Ele disse que os pais que frequentam o local são discriminados. Eles nunca vêm aqui, e os outros pais também não.

14- É até o palácio; nesta fortificação são realizadas as coisas mencionadas anteriormente. Ele diz que há quatorze mil índios combatentes com as armas mencionadas, que o povo de Potosí são meras crianças, e que nesses colégios dessas cidades não há padres, enquanto que há muitos nas reduções e naquele lugar.

15- Carroças puxadas por cavalos vêm de um portão e trocam nomes entre si, retornam e dizem que de um portão ao outro, o número dez corresponde a oito léguas em círculo.

16- Peças de artilharia de ferro.

17- Ele lhes dá outro nome para pequenos versos que varrem a muralha por dentro se o inimigo entrar.

18- Dom Pedro de Lugo chegou até lá, mas não alcançou as reduções porque os padres não permitiram.