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“El Guairá. Historia de la antiga província (1554-1676)”. Ramón I. Cardozo, professor de História en los colégios de 2a. enseñanza del Paraguay 1938. Atualizado em 31/10/2025 09:02:49 Relacionamentos • Cidades (4): Alambari/SP, Buenos Aires/ARG, São Vicente/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (14) Aleixo Garcia (f.1526), Alvaro Nuñez Cabeza de Vaca (1500-1560), Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Apóstolo Tomé Judas Dídimo, Cacique Tayaobá (1546-1629), Felippe Romero, Guiraberá, José Cataldino (1571-1653), Juan del Campo y Medina, Juan Diaz de Solís, Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Pedro Lozano (1697-1752), Ruy Diaz de Guzman (1559-1629), Taubici • Temas (20): Aldeia de Los angeles, Bilreiros de Cuaracyberá, Caminho do Peabiru, Cemitérios, Colinas, Cuaracyberá, Guaianás, Guayrá, Ilha de Santa Catarina, Nuatinguy, Redução Santo Thomé, Rio Corumbataí, Rio Huybay, Rio Latipagiha, Rio Paranapanema, Santa Catarina, Tordesilhas, Trópico de Capricórnio, Villa Rica del Espírito Santo, Ybitiruzú ou Ybiangui • 1. João Dias Solis penetrou na emboucadura do Rio da Prata 1 de fevereiro de 1516 O Lugar Geográfico e Seus Habitantes 1. A antiga Província do Guairá - Antes de Portugal entrar em franca concorrência com a Espanha na conquista e colonização das terras do Rio da Prata apesar da imprecisa e fantástica linha de Tordesilhas, a Espanha teve a sorte de se tornar proprietária das terras de Santa Catalina dentro dessa demarcação. Os náufragos da expedição Solis foram os primeiros a ocupá-los em 1516 2. Sua situação geográfica Fazia parte dessa rica área, a chamada Província do Guairá, nome derivado do cacique de uma tribo Guarani que vivia então nas proximidades da grande cachoeira de mesmo nome. Esta província, que alcançou fama nos primeiros tempos da conquista e estava prestes a dar nome a todo o Paraguai, situava-se entre o Paraná e o Atlântico, entre 22° 30´ e 25° 30´ de latitude e os 49° 30´ e 54° 30´ de longitude oeste de Greenwich com limites, ao norte, o Paranapané Aspecto geral Atravessado pela linha tropical (Trópico de Capricórnio) goza de todas as belezas naturais correspondentes à sua situação geográfica. É formado por duas regiões separadas pelas montanhas de Ybytyrembetá: a parte plana, alta a leste, em direção ao mar, e a parte montanhosa. Este é quase totalmente coberto por selvas impenetráveis e imensas montanhas de cujas encostas nascem múltiplos cursos de água que, ao chegarem ao Paraná, transformam-se em caudalosos rios. Numerosos afluentes do rio principal fluem das serras de Ybytyrembetá. Bem ao sul, o Yguasú corre com grandes recifes e saltos que dificultam a navegação. Segundo Lozano, próximo à foz desse imponente afluente do Paraná, os primeiros conquistadores tiveram seu porto marcado pela famosa Peña Pobre, assim chamada porque, a princípio, acreditaram que a rocha era feita de metal rico, o sonho dourado, devido ao brilho esplêndido que emitia à luz do sol e, por fim, descobriram que não era nada. Mais acima, a trinta léguas, está o grande Salto del Guairá, uma das cachoeiras mais maravilhosas do mundo; Duas léguas acima cai o Piquyry, e doze, ao norte dele, o Huybay com bastante fluxo e curso. Nasce no coração da província. Em seu curso, e a setenta léguas de sua foz, está o Salto de Arayny. São afluentes do Huybay, do Yñe-e-y que atravessa as altas montanhas através de barrancos e vales pedregosos e do Carimbatay. Outro afluente do Paraná é o Paraná-pané, um rio caudaloso e extenso que nasce nas proximidades de Piratin-ní. Seus afluentes são o Pirapó, o Itangu-á e o Tibaxiba (Tebicybá?). [Páginas 14 e 15] A Província do Guairá incluía em seu perímetro outros indígenas, famosos na conquista, como o de Ypambusú nas proximidades da foz do Pirapó, o de Tucuty na nascente do Itaangu-á, o de Tayaoba ou Tayaoty no de Yñee-y, a de Ñuatinguy na de Huybay e a de Ybytyrembetá, bem ao leste, a de Caí-yú ou Guarayrú ou Cabelludos onde a colina de Ybytyruná se ergue majestosamente no meio da solidão da planície. Lozano conta que pela província de Tayaoba a estrada guarani chamada Peabirú atravessava 200 léguas, desde São Vicente, no litoral do Brasil, até o Paraná com oito palmos de largura e coberta de capim finíssimo. Ele mesmo diz que na província de Ñuatinguy existe uma proeminente colina de mesmo nome onde os indígenas tinham um santuário no qual veneravam o cadáver do abapayé Urobolí ou Urubumorotín (corvo branco). [Página 16] 8 - Guiraberá - Senhor de Tayaoba ou Tayaoty, na nascente do Yñeé- e afluente do Huybay, bem no coração do Guairá onde se formou a redução Arcángel, próximo à serra de Ybytyrembetá. A princípio se opôs à pregação do Evangelho em seus domínios até se converter e se tornar um grande amigo dos jesuítas com o nome de Nicolás. (...) 11. Añaryry-i - Cacique encontrado por Alvar Nuñez en Caíyú. 12 - Ararundy - Cacique de Tayaoba ou Tayaoty, segundo Padre Techo. [Página 30] 24 - Tay-i tetu - Cacique de Ybytyrembetá, segundo Padre Techo. [Página 32] As fundações - De modo que com o desvio da rota natural da conquista e colonização, com o trânsito continuado pelas regiões paranaenses, os conquistadores asunceños entraram em contato com as diversas parcialidades dos nativos daquelas vastas terras com as quais se concretizaram as riqueza da terra, da mansidão natural dos cariós e da necessidade de haver centros a meio caminho para proteção e refúgio e para efetivar a ocupação do vasto território. Como consequência das relações estabelecidas entre os conquistadores Asunceños e os indígenas da área Guairá - extremamente populoso - foi a presença na capital da conquista do Rio da Prata de vários chefes tribais, caciques influentes de diferentes lugares, para solicitar proteção ao governador como súditos declarados e espontâneos do monarca espanhol contra os habitantes das encostas orientais do montanhas por Ybytyrembetá, que, arrastados pelos colonos portugueses, estabelecidos em São Vicente, iniciaram o movimento que, a longo prazo, resultou na ruína do Guairá e na perda daquela rica possessão espanhola. [Páginas 43 e 44]
• 2. Fundação 1622 Naquela época, o padre Montoya trouxe de Buenos Aires, como diz Techo, uma imagem da Virgem, obra de um distinto escultor, que foi colocada na igreja de Loreto para grande deleite dos neófitos. Seguem as bases. Os padres Montoya, Cataldino e Salazar dirigiram-se com numerosos neófitos rumo às terras de Ybytyrebemtá, localizadas como se sabe, a leste da Província, à beira das serras e da planície, nas cabeceiras do Tibaxiba. Depois de muito percorrerem rios e montanhas, encontraram um sítio propositalmente e ali, em 1622, construíram uma igreja e traçaram um povoado que deram o nome de São Francisco Javier, onde residia o padre Cataldino.
• 3. “Do lado espanhol” 1628 Padre Montoya continuou fundando reduções. Um no próprio planalto de Ybytyrebemtá, num local conhecido como “Cemitério Santo Tomás”, com o nome deste Apóstolo, Santo Tomás. Nessa época, seria em 1628, os pais souberam que o governador Luis de Céspedes Xeria, vindo da Espanha, vinha do Brasil a caminho de Assunção.
• 4. Praça 29 de janeiro de 1629 Por isso, as relações entre os pais e o Governador esfriaram. Céspedes disse que se absteve de visitar as reduções do interior, principalmente em Tayaoty, para não causar transtornos porque o haviam avisado para isso. Durante sua estada em Vila Rica, todos os caciques compareceram para homenageá-lo, exceto Tayaoty, que "se desviou da estrada sem chegar a esta vila nem atender a sua vontade", mas por ordem do capitão Felipe Romero, o referido cacique apareceu perante o Governador que lhe ordenou "fazer uma recepção solene com muita saudação do arcabuz e outras festividades e mandou-o sentar-se ao seu lado onde ouviu com muita atenção o raciocínio que Vossa Graça lhe ordenou fazer através do seu intérprete, estando presentes três padres religiosos e do Padre Juan de Ocampo y Medina, sacerdote e beneficiário destas províncias dos índios naturais dela e Vicario da dita Villa". [p. 114 e 115]
Chegada a Kariesseba 26 de março de 1553, quinta-feira. Atualizado em 23/10/2025 15:32:26 Relacionamentos • Cidades (7): Botucatu/SP, Cananéia/SP, Capão Bonito/SP, Itu/SP, Paranapanema/SP, Santo Amaro/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (3) Caiubi, senhor de Geribatiba, João Ramalho (67 anos), Ulrico Schmidl (43 anos) • Temas (29): Assunguy, Bairro Éden, Sorocaba, Biesaie, Bilreiros de Cuaracyberá, Caminho até Cananéa, Caminho do gado, Caminho do Mar, Caminho do Peabiru, Caminho Itú-Sorocaba, Caminho Sorocaba-Itapetininga, Caminho Sorocaba-Paranapanema, Carijós/Guaranis, Cariós, Estradas antigas, Farinha e mandioca, Geografia e Mapas, Guaranis, Jeribatiba (Santo Amaro), Jurubatuba, Geraibatiba, Maniçoba, Milho, Pirapitinguí, Porcos, Rio das Cobras, Rio Geribatiba, Rio Ivahy (Guibay, Hubay), Schebetueba, Tupis, Ururay 
• Reduções jesuítico-guarani: espaço de diversidade étnica, 2011. André Luis Freitas da Silva. Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD) como parte dos requisitos para a obtenção do título de Mestre em História. Área de concentração: História, Região e Identidades. Orientadora: Profa. Dra. Càndida Graciela Chamorro Argüello 1 de janeiro de 2011, sábado
“Europeus e Indígenas - Relações interculturais no Guairá nos séculos XVI e XVII”. Mestrado de Nádia Moreira Chagas, Universidade Estadual de Maringá. Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes. DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA - MESTRADO 2010. Atualizado em 29/10/2025 19:04:32 Relacionamentos • Cidades (4): Assunção/PAR, Guarapuava/PR, São Vicente/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (15) Aleixo Garcia (f.1526), Alvaro Nuñez Cabeza de Vaca (1500-1560), Antônio de Añasco Melgarejo (n.1559), Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Cacique Guayra, Cacique Tayaobá (1546-1629), Diego de Sanabria, Domingo Martinez de Irala (1506-1556), Hernando de Trejo y Carvajal (1520-1558), José Cataldino (1571-1653), Juan Diaz de Solís, Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Pedro Dorantes, Ruy Diaz de Guzman (1559-1629), Taubici • Temas (19): Aldeia de Los angeles, Atibajiba, Cachoeiras, Canibalismo, Gualachos/Guañanas, Guayrá, Nheengatu, Ouro, Peru, Piqueri, Rio Anhemby / Tietê, Rio Iguassú, Rio Itapocú, Rio Latipagiha, Rio Paranapanema, Rio Tibagi, Tordesilhas, Trópico de Capricórnio, Tupis • 1. João Dias Solis penetrou na emboucadura do Rio da Prata 1 de fevereiro de 1516
Reduções jesuítico-guarani: espaço de diversidade étnica, 2011. André Luis Freitas da Silva. Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD) como parte dos requisitos para a obtenção do título de Mestre em História. Área de concentração: História, Região e Identidades. Orientadora: Profa. Dra. Càndida Graciela Chamorro Argüello 1 de janeiro de 2011, sábado. Atualizado em 23/10/2025 17:17:20 Relacionamentos • Cidades (1): Sorocaba/SP • Pessoas (14) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Cacique Pindoviiú, Cacique Tayaobá (1546-1629), Domingo Martinez de Irala (1506-1556), Francisco Diaz Tanho (n.1593), Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Nicolas del Techo (1611-1680), Nicolas Mastrillo Duran (1570-1653), Pedro de Espiñosa, Pedro de Molas, Roque Gonzálies de Santa Cruz (1576-1628), Simão Álvares Martins (Jorge) (1573-1636), Simão Macetta (n.1582), Tataurana • Temas (33): Aldeia de Los angeles, Bilreiros de Cuaracyberá, Bituruna, vuturuna, Cabeludos/Coroados, Caciques, Canibalismo, Carijós/Guaranis, Encarnação, Engenho(s) de Ferro, Gados, Gualachos/Guañanas, Guayrá, Jê, Léguas, Metalurgia e siderurgia, Minas de Tambó, Missões/Reduções jesuíticas, Montanhas, Nheengatu, Nossa Senhora de Loreto del Pirapó, Piqueri, Porcos, Redução Inmaculada Concepción, Redução Santo Thomé, Rio Huybay, Rio Iguassú, Rio Latipagiha, Rio Paranapanema, Rio Tepotiata, Rio Uruguai, San Antonio del Iñiay, Taiati (São Francisco Xavier), Vinho • 1. Chegada a Kariesseba 26 de março de 1553
• 2. Fundação 1622 No Guairá, a organização de reduções com populações consideradas como não pertencentes aos Guarani, inicia-se em 1622 com o deslocamento de um grupo de jesuítas a partir das reduções do Paranapanema para áreas localizadas mais ao sul, nos vales dos rios Ivai, Tibagiba e Piquiri que banhavam terras habitadas por populações Guarani e Guañana. Essas novas povoações organizadas pelos jesuítas se estenderam até a margem direita do Rio Iguaçu, convertendo-se num caminho de ligação entre as reduções do Guairá, Paraná e Uruguai.
• 3. “Do lado espanhol” 1628 Concepción de los Lanceros Guañanas Foi organizada em 1628 albergando uma população considerada exclusivamente não Guarani259. Estava a um dia de caminhada do Tambo das Minas de Ferro, local onde os espanhóis de Villa Rica extraíam minério para confecção de instrumentos de ferro para o uso diário. Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652) observava que “como esta reducción está junto al tambo donde los españoles cultivan el, ha acudido el padre a la administración de los sacramentos así de los españoles como de los indios”. Assim como observou Nicolas del Techo (1611-1680) ao comentar que “gualachíes frecuentaban las minas de hierro que los españoles tenían cerca del Piquiri”. Para o arqueólogo Oldemar Blasi262, as minas do tambo estariam atualmente localizadas no interior do município paranaense de Nova Cantu, às margens do Rio Cantu, afluente da margem direita do Rio Piquiri. Os padres ergueram a redução de Concepción neste local devido à solicitação dos índios Chiqui. Como observamos anteriormente, esta era uma parcialidade de índios Gualacho. Conforme Techo, “los indios chiquitos que vivían al otro lado del Piquiri enviaron un hombre solicitando que los misioneros fundasen una reducción en su país”. Antes de darem início à nova redução, os padres Montoya e Diaz Taño permaneceram oito meses realizando missões nas terras dos Gualachos e na cidade espanhola de Vila Rica, devido a uma peste que assolava essas terras. Após este período, os padres se deslocaram para a região onde seria erguida a nova redução. [Que] estaba situada en las tierras de Cohé, cacique cuyos cinco hijos gobernaban las aldeas próximas. Los habitantes de otros lugares vecinos también querían establecerse en la nueva población. Procedió á erigir la cruz, á lo cual se hallaron presentes innumerables indios, y se echaron los cimientos del pueblo, que fue consagrado á la Inmaculada Concepción. Al poco tiempo se presentó á los religiosos Curiti, cacique poderoso entre los gualachíes, y prometió en nombre de sus vasallos fundar con éstos una población ó unirse á los moradores de la Concepción si esto último parecía mejor. [Páginas 101, 102 e 103]
“O Tupi na Geographia Nacional”. Teodoro Fernandes Sampaio (1855-1937) 1901. Atualizado em 04/08/2025 02:40:52 Relacionamentos • Cidades (16): Araçoiaba da Serra/SP, Avaré/SP, Bertioga/SP, Botucatu/SP, Cananéia/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Curitiba/PR, Iperó/SP, Itapeva/SP, Itararé/SP, Juquiá/SP, Peruíbe/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Votorantim/SP, Xiririca (Eldorado)/SP • Pessoas (16) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Caiubi, senhor de Geribatiba, Coaracy, Diogo Garcia de Moguér, Francisco de Saavedra (n.1555), Francisco de Sousa (1540-1611), Hans Staden (1525-1576), Jean de Laet (1571-1649), Leonardo Nunes, Martim Afonso de Melo Tibiriçá (1470-1562), Martim Francisco Ribeiro de Andrada (1775-1844), Pero de Magalhães Gândavo (1540-1580), Piqueroby (1480-1552), Simão de Vasconcelos (1597-1671), Teodoro Fernandes Sampaio (46 anos), Wilhelm Jostten Glimmer (1580-1626) • Temas (67): Abarê, Abayandava, Ambuaçava, Apereatuba, Apiassava das canoas, Apoteroby (Pirajibú), Assunguy, Bacaetava / Cahativa, Bairro de Aparecidinha, Bairro Itavuvu, Bituruna, vuturuna, Botocudos, Caaguacu, Cães, gatos e inofensivos, Caminho do Paraguay, Caminhos até Ypanema, Cananéas, Canguera, Carijós/Guaranis, Caucaya de Itupararanga, Cavalos, Cemitérios, Fortes/Fortalezas, Franceses no Brasil, Gentios, Grunstein (pedra verde), Itapeva (Serra de São Francisco), Jaguamimbava, Jeribatiba (Santo Amaro), Jurubatuba, Geraibatiba, Mapaxós, Minas de Itaimbé, Montanha Sagrada DO Araçoiaba, Montanhas, Nheengatu, Nossa Senhora de Montserrate, O Sol, Olhos D´água, Otinga, Ouro, Papagaios (vutu), Peróba, Pitanguy, Pontes, Portos, Represa de Itupararanga, Rio Anhemby / Tietê, Rio Cubatão, Rio dos Meninos, Rio Geribatiba, Rio Jaguari, Rio Paraíba, Rio Uruguai, Rio Ururay, Rio Verde, Rio Ypanema, Sabarabuçu, São Miguel dos Ururay, Serra de Jaraguá, Serra dos Itatins, Tupinambás, Tupis, Ururay, Vale do Anhangabaú, Vossoroca, Vutucavarú, Ytutinga 
Historia geral das bandeiras paulistas: Tomo II - Ciclo da caça ao nativos, lutas com os jesuítas e os espanhóis, invasão do Guayrá, do Itatim e do Tape, conquista do sul e do sudoeste do Brasil pelos paulistas (1628-1641), 1925. Afonso d´Escragnolle Taunay (1876-1958) 1925. Atualizado em 23/10/2025 17:12:27 Relacionamentos • Cidades (7): Assunção/PAR, Ciudad Real/BRA, Itu/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP, Villa Rica del Espiritu Santo/BRA • Pessoas (28) Afonso d´Escragnolle Taunay (49 anos), Alvaro Nuñez Cabeza de Vaca (1500-1560), Antônio Bicudo de Mendonça (f.1643), Antônio Raposo Tavares (1598-1659), Araruera, Cacique Mbaendy, Cacique Tayaobá (1546-1629), Cristovão Diniz, Diogo Luiz de Oliveira, Domingos Fernandes (1577-1652), Felippe Romero, Francisco Benitez (n.1582), Francisco de Ortega, Francisco Diaz Tanho (n.1593), Hernando de Trejo y Carvajal (1520-1558), João Diaz Melgarejo, Juan del Campo y Medina, Justo Mancilla Van Surck, Lourenço de Villalva, Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Manoel Soeiro, Manuel Preto (1559-1630), Pedro de Espiñosa, Pedro de Molas, Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644), Riquelme de Gusman, Simão Álvares Martins (Jorge) (1573-1636), Simão Macetta (n.1582) • Temas (20): “o Rio Grande”, Aldeia de Los angeles, Caayá, Encarnação, Estradas antigas, Eupabay / Etapufick, Guayrá, Peróba, Rio Anhemby / Tietê, Rio Huybay, Rio Ivahy (Guibay, Hubay), Rio Sarapuy, Rio Sorocaba, Rio Tepotiata, S Miguel do Ybituruna, San Xavier del Yupabay, Santo Ignácio Mini, Serra de Ibituruna, Ybianguira, Ytupé  • 1. Praça 29 de janeiro de 1629 Respondeu Cespedes que o caso era grave: ia consultar a real audiência e por ela á coroa, determinava, neste ínterim, a Tayaoba e Mbaendy que esperassem a decisão real e que, quanto isto, continuassem a frequentar, com todos os seus nativos, a doutrinação dos jesuítas. Tal recado lhes deu verbalmente na praça pública de Santo Ignácio, a 29 de janeiro, traduzindo-lhe as palavras Felippe Romero. (...) No ano imediato voltaria ao Guayrá com duzentas famílias espanholas para desenvolver a colonização; se achasse nativos fóra de seus "pueblos", saberia castiga-los severamente. Acatassem todos e muito a autoridade do padre Montoya. Ao despachar os dois caciques móres e os demais provenientes da região de Ybitirembá, deu-lhes muitos abraços, retribuídos efusivamente pelos nativos, que lhe prometeram seguir á risca as instruções. De Santo Ignácio mandou tirar os mitayos que estavam devendo serviços. De cerca de 350 nativos, nestas condições, apartaram-se 57, que, por sua ordem, acompanharam os respectivos encomendadores. Ainda no momento de partir, reiterou especialmente a Tayaoba e Mbaendy: Nada façam enquanto el-rei não decidir sobre o seu caso. "Criem os seus filhos e fabriquem as suas fazendas". [Historia geral das bandeiras paulistas: Tomo II - Ciclo da caça ao nativos, lutas com os jesuítas e os espanhóis, invasão do Guayrá, do Itatim e do Tape, conquista do sul e do sudoeste do Brasil pelos paulistas (1628-1641), 1925. Afonso d´Escragnolle Taunay (1876-1958) Páginas 53, 54 e 55]
EDUCACIÓN Y EVANGELIZACION. LA EXPERIENCIA DE UN MUNDO MEJOR X JORNADAS INTERNACIONALES SOBRE MISIONES JESUÍTICAS CARLOS A. PAGE (ED.) 2005. Atualizado em 24/10/2025 20:40:24 Relacionamentos • Cidades (2): Buenos Aires/ARG, Tucumán/ARG • Pessoas (8) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Apóstolo Tomé Judas Dídimo, Cacique Tayaobá (1546-1629), Diego de Salazar (n.1592), José Cataldino (1571-1653), Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Nicolas Mastrillo Duran (1570-1653), Simão Macetta (n.1582) • Temas (14): Aldeia de Los angeles, Caminho do Peabiru, Deus, Encarnação, Epidemias e pandemias, Guayrá, Nheengatu, Peru, Peste bubônica, Rio Huybay, Rio Latipagiha, San Antonio del Iñiay, Santo Ignácio Mini, Taiati (São Francisco Xavier) • 1. Fundação 1622
• 2. Antonio Ruiz de Montoya chegou a Buenos Aires com um grupo de cantores das reduções do Guayrá e encontrou-se com o provincial Pedro de Oñate março de 1622
Carta reducida que comprehende los reconocimentos practicados por las primeiras y segundas Subdivisiones Españolas y Portuguesas de los Señores Dn. Jose Varella y Ulloa Comisario Principal Director, Dn. Diego de d´Abear, el Teniente General Luciano Sebastian Xavier da Vega Cabral da Camara, y el Coronel Francisco Juan Roscio en cumplimiento del Tratado Preliminar de limites de 11 [sic] de Octubre de 1777 1 de janeiro de 1843, domingo. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31 Relacionamentos • Cidades (8): Araçariguama/SP, Araçoiaba da Serra/SP, Botucatu/SP, Curitiba/PR, Itu/SP, Santana de Parnaíba/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (2) Alvaro Nuñez Cabeza de Vaca (1500-1560), Simão Bueno da Silva • Temas (31): Caminho de Pinheiros (Itú-SP), Caminho do Mar, Caminho do Peabiru, Caminho Itú-Porto Feliz, Caminho Itú-Sorocaba, Caminho Sorocaba-Botucatu, Cavalos, Diamantes e esmeraldas, Estradas antigas, Eupabay / Etapufick, Gentios, Geografia e Mapas, Loreto, Metalurgia e siderurgia, Ouro, Rio Anhemby / Tietê, Rio do Turvo, Rio Itanguá, Rio Itapocú, Rio Ivahy (Guibay, Hubay), Rio Latipagiha, Rio Paranapanema, Rio Paranapitanga, Rio Pinheiros, Rio Pirapo, Rio São Francisco, Rio Sarapuy, Rio Sorocaba, Santa Catarina, Serra de Ibotucatu, Vale do Anhangabaú 
Desenho do Sargento João Baptista 1733. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31 Relacionamentos • Cidades (13): Cananéia/SP, Cotia/Vargem Grande/SP, Curitiba/PR, Guaratuba/PR, Iguape/SP, Itapetininga/SP, Itararé/SP, Itu/SP, Paranaguá/PR, São Paulo/SP, Sarapuí/SP, Sorocaba/SP, Viamão/RS • Temas (18): Diamantes e esmeraldas, Estradas antigas, Geografia e Mapas, Ouro, Rio Anhemby / Tietê, Rio Cotia, Rio Itararé, Rio Paranapanema, Rio Sarapuy, Rio Sorocaba, Rio Ypanema, San Xavier del Yupabay, Registro de Animais, Rio Taquari, Rio Pirajibú, Araritaguaba, Serra dos Guaramumis ou Marumiminis, Rio Paranapitanga 
“História Da Civilização Brasileira”. Sob a direção de Sergio Buarque de Holanda (1902-1982) 1978. Atualizado em 29/10/2025 20:38:09 Relacionamentos • Cidades (2): Porto Seguro/BA, Sorocaba/SP • Pessoas (6) Afonso Sardinha, o Velho (1531-1616), Heliodoro Eobanos Pereira (n.1588), Nicolau Coelho (1460-1504), Pedro de Souza Pereira "o velho" (1610-1673), Pero Vaz de Caminha (1450-1500), Sergio Buarque de Holanda (76 anos) • Temas (5): Descobrimento do Brazil, Grunstein (pedra verde), Música, Ouro, Tupiniquim  • 1. Cartas de Caminha e do Mestre João Emenelau Farás 1 de maio de 1500 Quanto a esse último ponto, conhece-se pelo menos um documento insofismável, que é a carta, já lembrada, de Pero Vaz de Caminha, o mais valioso, incomparavelmente, dos depoimentos que nos ficaram de testemunhas diretas do Descobrimento. Não se pode afirmar, e nem negar, que, destinado a escrivão da feitoria de Calecute, na índia, já exercesse seu autor cargo idêntico na frota. De qualquer modo, seu depoimento, longe de constituir um relatório seco e burocrático, é a animada descrição do primeiro contato entre o europeu e a terra incógnita. Ao longo de vinte e sete páginas do venerando texto surpreende-se, num flagrante vivaz e colorido, a visão inaugural da terra do Brasil. Para começar, os marinheiros quinhentistas apresentam-se, aqui, em sua quotidiana simplicidade: homens de carne e osso, não estátuas de bronze ou mármore. Um deles, Diogo Dias, irmão de Bartolomeu, surge lado a lado com os Tupiniquins do Porto Seguro, procurando bailar ao jeito deles e ao som de uma gaita. Por ser homem “gracioso e de prazer”, torna-se serviçal aos navegantes, atenuando ou dissipando a natural esquivança do gentio. E não é, o seu, um caso isolado. O próprio Pedro Álvares surge aqui e ali, junto aos moradores da terra, folgando entre eles. Só em dada ocasião parece contrair a fisionomia. E quando um índio velho, tendo tirado do próprio beiço o tembetá de pedra verde, insiste em metê-lo na boca do capitão. Esse primeiro encontro das duas raças é o mais cordial que se poderia esperar. O europeu apresenta-se certamente cauteloso, fugindo a fazer o menor gesto que possa interpretar-se como provocação. O índio, de sua parte, mostra-se acolhedor, embora com algumas reticências e reservas - as mesmas reservas que jamais deixará de manter, através dos séculos, em face do branco invasor. É a atitude normal em tantos povos primitivos, de quem vê, continuamente, no estrangeiro, um eventual inimigo. Desconfiados, inconstantes, dissimulados... — não são outras as expressões que os próprios catequistas hão de utilizar depois para a descrição do gentio da terra. Essa volubilidade não escaparia ao nosso mais antigo cronista. Levados para bordo da capitânia, onde são mimados e acolhidos com presentes, os Tupiniquins que tiveram esse privilégio não dão mais sinal de si, uma vez trazidos a terra. Outros escondem-se assustados, à presença de um branco, mesmo quando, momentos antes, pareciam confiantes e expansivos. Nisso não se mostram diferentes dos pardais diante de uma armadilha, declara-o Caminha. E nota ainda, a propósito, que ninguém ousava falar-lhe de rijo para que não se esquivassem ainda mais. Apesar de tudo, não haveria nenhum obstáculo insuperável à sua conversão e domesticação: “... essa gente”, escreve, “é boa e de boa simplicidade. E imprimir-se-á ligeiramente neles qualquer cunho que lhe queiram dar”. O Padre Manuel da Nóbrega, cinqüenta anos mais tarde, dirá a mesma coisa em outras palavras, comparando os índios ao papel branco, onde tudo se pode escrever. O espírito de imitação, que tantas vezes tem sido apresentado como traço de caráter comum a todos os nossos índios, também transparece com nitidez dessa descrição da segunda missa no Brasil: “E quando veio ao Evangelho, que erguemos todos em pé, com as mãos levantadas, eles se levantaram conosco e alçaram as mãos, ficando assim até acabado; e então tomaram a assentar como nós. E quando levantaram a Deus, que nos pusemos de joelhos, eles se puseram assim todos, como nós estávamos, com as mãos levantadas, e em tal maneira sossegados, que certifico a Vossa Alteza nos fez muita devoção.” Uma página, entre todas as da carta, merece particularmente ser guardada. E aquela onde se pinta a cena da apresentação de dois índios a Cabral, a bordo de um navio da frota. O diálogo dos gestos, que nesse [Páginas 59 e 60]
Fundação 1622. Atualizado em 25/02/2025 04:47:08 Relacionamentos • Cidades (2): Londrina/PR, Sorocaba/SP • Pessoas (3) José Cataldino (51 anos), Antonio Ruiz de Montoya (27 anos), José Cataldino (51 anos) • Temas (12): Missões/Reduções jesuíticas, Redução de S Xavier e S Inácio (Itamaracá), Rio Latipagiha, Taiati (São Francisco Xavier), Guayrá, Guaranis, Rio Paranapanema, Rio Ivahy (Guibay, Hubay), Rio Uruguai, Piqueri, Gualachos/Guañanas, Ermidas, capelas e igrejas
“SEÑORES DE LA PALABRA”: HISTÓRIAS E REPRESENTAÇÕES NA OBRA DE ANTONIO RUIZ DE MONTOYA (1612-1652) 2013. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31 Relacionamentos • Cidades (3): Assunção/PAR, Buenos Aires/ARG, Roma/ITA • Pessoas (6) Antonio Moranta, Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Cacique Tayaobá (1546-1629), Diego de Salazar (n.1592), Guiraberá, Nicolas Mastrillo Duran (1570-1653) • Temas (10): Aldeia de Los angeles, Concepción de Nuestra Señora de los Gualachos, Gualachos/Guañanas, Guayrá, Ibirapariyara (Jesus Maria de Ibiticaraíba), Nossa Senhora de Loreto del Pirapó, Redução Santo Thomé, Rio Ivahy (Guibay, Hubay), Santo Ignácio Mini, Ybitiruzú ou Ybiangui
Misiones y sus pueblos guaraníes, 1962. Guilherme Furlong 1962. Atualizado em 30/10/2025 18:27:44 Relacionamentos • Cidades (2): Assunção/PAR, Sorocaba/SP • Pessoas (8) Cacique Tayaobá (1546-1629), Diego de Torres, João Diaz Melgarejo, José Cataldino (1571-1653), Marciel Lorenzana, Pedro de Molas, Pedro de Oñate, Roque Gonzálies de Santa Cruz (1576-1628) • Temas (19): Aldeia de Los angeles, Aldeia de Tabaobi, Atibajiba, Carijós/Guaranis, Concepción de Nuestra Señora de los Gualachos, Escolas, Gualachos/Guañanas, Guaranis, Guayrá, Habitantes, Jesuítas, Rio Latipagiha, Rio Paraná, Rio Paranapanema, S Miguel do Ybituruna, San Xavier del Yupabay, Santo Ignácio Mini, Taiati (São Francisco Xavier), Ybitiruzú ou Ybiangui • 1. Fundação 1622
Mapa do século XVII que abrange as regiões entre os rios Paraguai, Paraná e a costa brasileira desde Santos até o Rio Grande 1730. Atualizado em 24/10/2025 17:46:21 Relacionamentos • Cidades (18): Apiaí/SP, Araçariguama/SP, Bituruna/PR, Botucatu/SP, Cananéia/SP, Itanhaém/SP, Itapecirica da Serra/SP, Itapeva/SP, Itararé/SP, Itu/SP, Laguna/SC, Paranaguá/PR, Paranapanema/SP, Pitanga/PR, Santana de Parnaíba/SP, Santos/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Temas (43): Abangobi, Abayandava, Bituruna, vuturuna, Cachoeiras, Caminho de Pinheiros (Itú-SP), Caminho Itú-Sorocaba, Caminho velho, Cristãos, Diamantes e esmeraldas, Encarnação, Estradas antigas, Geografia e Mapas, Gualachos/Guañanas, Guayrá, Jardim Itanguá / Manchester, Lagoa Dourada, Lagoas, Metalurgia e siderurgia, Nossa Senhora da Candelária, Nossa Senhora da Luz, Ouro, Piqueri, Registro de Animais, Rio Apiay, Rio Capitininga, Rio Guapeí, Rio Itararé, Rio Ivahy (Guibay, Hubay), Rio Latipagiha, Rio Mboy, Rio Paranapanema, Rio Paranapitanga, Rio Pardo, Rio Pinheiros, Rio Piracicaba, Rio Pirapo, Rio Sarapuy, Rio Sorocaba, Rio Tamanduatei, San Xavier del Yupabay, Serra de Ibituruna, Serra de Ibotucatu, Vila de Nossa Senhora da Ponte  • 1. João Dias Solis penetrou na emboucadura do Rio da Prata 1 de fevereiro de 1516
Cartas de Caminha e do Mestre João Emenelau Farás 1 de maio de 1500, terça-feira. Atualizado em 31/10/2025 04:53:13 Relacionamentos • Cidades (1): São Paulo/SP • Pessoas (7) Arthur Virmond de Lacerda, Bacharel de Cananéa, João Emenelau Farás, Manuel I, o Afortunado (31 anos), Nicolau Coelho (40 anos), Pero Vaz Bisagudo, Pero Vaz de Caminha (50 anos) • Temas (16): Astronomia, Curiosidades, Degredados, Descobrimento do Brazil, Gentios, Geografia e Mapas, Grunstein (pedra verde), Léguas, Medicina e médicos, Metalurgia e siderurgia, Música, O Sol, Odontologia, Ouro, Tupiniquim, Vinho 
• “História Da Civilização Brasileira”. Sob a direção de Sergio Buarque de Holanda (1902-1982) 1 de janeiro de 1978, domingo Para começar, os marinheiros quinhentistas apresentam-se, aqui, em sua quotidiana simplicidade: homens de carne e osso, não estátuas de bronze ou mármore. Um deles, Diogo Dias, irmão de Bartolomeu, surge lado a lado com os Tupiniquins do Porto Seguro, procurando bailar ao jeito deles e ao som de uma gaita. Por ser homem “gracioso e de prazer”, torna-se serviçal aos navegantes, atenuando ou dissipando a natural esquivança do gentio. E não é, o seu, um caso isolado. O próprio Pedro Álvares surge aqui e ali, junto aos moradores da terra, folgando entre eles. Só em dada ocasião parece contrair a fisionomia. E quando um índio velho, tendo tirado do próprio beiço o tembetá de pedra verde, insiste em metê-lo na boca do capitão. Esse primeiro encontro das duas raças é o mais cordial que se poderia esperar. O europeu apresenta-se certamente cauteloso, fugindo a fazer o menor gesto que possa interpretar-se como provocação. O índio, de sua parte, mostra-se acolhedor, embora com algumas reticências e reservas - as mesmas reservas que jamais deixará de manter, através dos séculos, em face do branco invasor. É a atitude normal em tantos povos primitivos, de quem vê, continuamente, no estrangeiro, um eventual inimigo. Desconfiados, inconstantes, dissimulados... — não são outras as expressões que os próprios catequistas hão de utilizar depois para a descrição do gentio da terra. Essa volubilidade não escaparia ao nosso mais antigo cronista. Levados para bordo da capitânia, onde são mimados e acolhidos com presentes, os Tupiniquins que tiveram esse privilégio não dão mais sinal de si, uma vez trazidos a terra. Outros escondem-se assustados, à presença de um branco, mesmo quando, momentos antes, pareciam confiantes e expansivos. Nisso não se mostram diferentes dos pardais diante de uma armadilha, declara-o Caminha. E nota ainda, a propósito, que ninguém ousava falar-lhe de rijo para que não se esquivassem ainda mais. Apesar de tudo, não haveria nenhum obstáculo insuperável à sua conversão e domesticação: “... essa gente”, escreve, “é boa e de boa simplicidade. E imprimir-se-á ligeiramente neles qualquer cunho que lhe queiram dar”. O Padre Manuel da Nóbrega, cinqüenta anos mais tarde, dirá a mesma coisa em outras palavras, comparando os índios ao papel branco, onde tudo se pode escrever. O espírito de imitação, que tantas vezes tem sido apresentado como traço de caráter comum a todos os nossos índios, também transparece com nitidez dessa descrição da segunda missa no Brasil: “E quando veio ao Evangelho, que erguemos todos em pé, com as mãos levantadas, eles se levantaram conosco e alçaram as mãos, ficando assim até acabado; e então tomaram a assentar como nós. E quando levantaram a Deus, que nos pusemos de joelhos, eles se puseram assim todos, como nós estávamos, com as mãos levantadas, e em tal maneira sossegados, que certifico a Vossa Alteza nos fez muita devoção.” Uma página, entre todas as da carta, merece particularmente ser guardada. E aquela onde se pinta a cena da apresentação de dois índios a Cabral, a bordo de um navio da frota. O diálogo dos gestos, que nesse [Páginas 59 e 60]
“Do lado espanhol” 1628. Atualizado em 24/10/2025 20:40:10 Relacionamentos • Cidades (3): Londrina/PR, Sorocaba/SP, Assunção/PAR • Pessoas (5) Antonio Ruiz de Montoya (33 anos), Apóstolo Tomé Judas Dídimo, Cacique Tayaobá (82 anos), Francisco Diaz Tanho (n.1593), Nicolas del Techo (17 anos) • Temas (23): Aldeia de Tabaobi, Bituruna, vuturuna, Caminho do Mar, Caminho do Peabiru, Caminho do Piquiri, Cemitérios, Engenho(s) de Ferro, Estradas antigas, Gualachos/Guañanas, Guayrá, Léguas, Metalurgia e siderurgia, Minas de Tambó, Missões/Reduções jesuíticas, Peru, Piqueri, S Miguel do Ybituruna, São Miguel das Missões, Taiati (São Francisco Xavier), Ybitiruzú ou Ybiangui, Redução Santo Thomé, Rio Corumbataí, Rio Latipagiha 
João Dias Solis penetrou na emboucadura do Rio da Prata 1 de fevereiro de 1516, terça-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:42:48 Relacionamentos • Cidades (3): Cananéia/SP, Potosí/BOL, Sorocaba/SP • Pessoas (2) Aleixo Garcia (f.1526), Juan Diaz de Solís • Temas (9): Rei Branco, Caminho do Peabiru, Carijós/Guaranis, Guayrá, Ilha de Santa Catarina, Peru, Rio da Prata, Rio Paranapitanga, Santa Catarina 
Historia del Paraguay escrita en francês por P. Pedro Francisco Javier de Charlevoix 1912. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31 Relacionamentos • Cidades (1): Sorocaba/SP • Pessoas (1) Pierre-François-Xavier de Charlevoix (1682-1761)
Antonio Ruiz de Montoya chegou a Buenos Aires com um grupo de cantores das reduções do Guayrá e encontrou-se com o provincial Pedro de Oñate março de 1622. Atualizado em 25/02/2025 04:43:07 Relacionamentos • Cidades (1): Buenos Aires/ARG • Pessoas (2) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Cacique Tayaobá (1546-1629) • Temas (1): Guayrá
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