|  | | Nicolas Mastrillo Duran |
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| | Nicolas Mastrillo Duran1570-1653 |
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1 de janeiro de 2011, sábadoAtualizado em 31/10/2025 01:13:35Reduções jesuítico-guarani: espaço de diversidade étnica, 2011. André Luis Freitas da Silva. Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da Faculdade de Ciências Humanas da Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD) como parte dos requisitos para a obtenção do título de Mestre em História. Área de concentração: História, Região e Identidades. Orientadora: Profa. Dra. Càndida Graciela Chamorro Argüello • Cidades (1): Sorocaba/SP • Pessoas (13): Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Cacique Pindoviiú, Cacique Tayaobá (1546-1629), Domingo Martinez de Irala (1506-1556), Francisco Diaz Tanho (n.1593), Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Nicolas del Techo (1611-1680), Pedro de Espiñosa, Pedro de Molas, Roque Gonzálies de Santa Cruz (1576-1628), Simão Álvares Martins (Jorge) (1573-1636), Simão Macetta (n.1582), Tataurana • Temas (34): Aldeia de Los angeles, Bilreiros de Cuaracyberá, Bituruna, vuturuna, Cabeludos/Coroados, Caciques, Canibalismo, Carijós/Guaranis, Encarnação, Engenho(s) de Ferro, Gados, Gualachos/Guañanas, Guayrá, Jê, Léguas, Metalurgia e siderurgia, Minas de Tambó, Missões/Reduções jesuíticas, Montanhas, Nheengatu, Nossa Senhora de Loreto del Pirapó, Piqueri, Porcos, Redução Inmaculada Concepción, Redução Santo Thomé, Rio Huybay, Rio Iguassú, Rio Latipagiha, Rio Paranapanema, Rio Tepotiata, Rio Uruguai, San Antonio del Iñiay, Taiati (São Francisco Xavier), Vinho, Ybitirembá  | Registros relacionados |
26 de março de 1553, sexta-feira. Atualizado em 23/10/2025 15:32:26 • 1°. Chegada a Kariesseba1556. Atualizado em 30/10/2025 15:11:06 • 2°. Fundação de Ciudad Real or "El Gauirá"Janeiro de 1590. Atualizado em 30/10/2025 10:09:00 • 3°. Nova expedição com 50 homens*Um dado importante sobre os Ybirayara é fornecido pelos jesuítas Thomas Filds e Manoel Ortega, que no ano de 1590 realizaram missões itinerantes nas cidades espanholas de Villa Rica e Ciudad Real. De acordo com esses religiosos, uma peste assolou as populações indígenas que habitavam os arredores dessas cidades. Entre as populações atingidas, estavam os Ybirayara, outrora amigos dos espanhóis, conforme os religiosos da Companhia de Jesus. Se converteram em inimigos ferozes dos mesmos, sendo suas parcialidades calculadas em 10 mil índios de guerra. 1610. Atualizado em 25/02/2025 04:45:17 • 4°. Reduções no TibagiFundação de Nuestra Señora de Loreto del Pirapó Guairá. Transmigrou ao final de 1631, chegando ao mês de março de 1632, à margem do Rio Yabebuirí, afluente da margem esquerda do Rio Paraná. [p. 80]
Quando os padres jesuítas se estabeleceram efetivamente no Guairá no ano de 1610, iniciou-se uma nova frente expansionista no interior da província em sequência a expansão promovida por Domingo Martinez Irala, em 1557, com a fundação da Ciudad Real. Nessa frente missionária, os religiosos passaram a contatar no Guairá, além das populações falantes do idioma Guarani, outras populações nativas. [p. 97] 1622. Atualizado em 25/02/2025 04:47:08 • 5°. FundaçãoNo Guairá, a organização de reduções com populações consideradas como não pertencentes aos Guarani, inicia-se em 1622 com o deslocamento de um grupo de jesuítas a partir das reduções do Paranapanema para áreas localizadas mais ao sul, nos vales dos rios Ivai, Tibagiba e Piquiri que banhavam terras habitadas por populações Guarani e Guañana. Essas novas povoações organizadas pelos jesuítas se estenderam até a margem direita do Rio Iguaçu, convertendo-se num caminho de ligação entre as reduções do Guairá, Paraná e Uruguai. 1626. Atualizado em 25/02/2025 04:47:01 • 6°. São Roque Gonzales fundou quatro Reduções: Candelária, Caaçapa-Mirim, Assunção do Juí e CaaróSiete Arcángeles del Tayaoba - Foi organizada em 1626 na terra de um poderoso cacique chamado Tayaoba. “Este nombre fue de uno principal cacique gobernador de muchos pueblos, del cual tomó toda aquella provincia el nombre”. Para Cristina dos Santos e Tiago Baptista, “foi na principal redução do Guairá que uma legítima experiência de convívio entre culturas distintas se realizou: Los Angeles de los Tayaobá”, onde “30 caciques são tanto de parcialidade Guarani, quanto Jê”. Sobre esta redução Montoya observou o seguinte:
Estão nesta redução os Padres Pedro de Espinosa e Padre Nicolás Ernacio, ardorosos obreiros da vinha do Senhor, que com seu grande zelo e solicitude fizeram muito bem aquela redução, tornando nossa casa e Igreja muito capazes que com ter nesta redução tantos gente, nela cabem todos, trabalhando no espiritual sem cansar e no temporal de uma forma que pode competir com os antigos, já têm vacas, cabras e ovelhas e tudo se faz muito bem, é terra muito fértil e com o cuidado dos Pais, em poucos anos haverá abundância de tudo, plantaram uma boa vinha e um canavial e fizeram um bom pomar com o qual terão muitos presentes. O gado já começa a parir com o fato de já ter leite e manteiga e fazer queijo. Já existe uma multiplicação muito boa do rebanho suíno.
(...)
Siete Arcángeles del Tayaoba
Foi organizada em 1626 na terra de um poderoso cacique chamado Tayaoba. “Este nombre fue de uno principal cacique gobernador de muchos pueblos, del cual tomó toda aquella provincia el nombre”. Para Cristina dos Santos e Tiago Baptista, “foi na principal redução do Guairá que uma legítima experiência de convívio entre culturas distintas serealizou: Los Angeles de los Tayaobá”, onde “30 caciques são tanto de parcialidade Guarani, quanto Jê”. Sobre esta redução Montoya observou o seguinte:
Están en esta reducción los Padres Pedro de Espinosa y el Padre NicolásErnacio muy fervorosos obreros de la viña del Señor, los cuales con su grancelo y solicitud han puesto aquella reducción muy buena haciendo nuestracasa e Iglesia muy capaz que con haber en esta reducción tanta gente, todacabe en ella, trabajando en lo espiritual sin cansarse y en lo temporal demanera que puede competir con las antiguas, tienen ya vacas, cabras yovejas y se da todo muy bien, es tierra muy fértil y con el cuidado de los Padres dentro de pocos años habrá mucha abundancia de todo, han plantadouna buena viña y cañaveral y hecho una buena huerta con que tendránmucho regalo. El ganado comienza ya a parir con que tienen ya leche ymanteca y hacen quesos. Hay ya muy buena multiplicación del ganado decerdo274.De maneira semelhante ao caso do cacique Pindoviiú que procurou o padre Montoyapara solicitar redução, também o fez o cacique Tayaoba, mas agindo de outra maneira. Aosaber que religiosos estavam reunindo populações e organizando grandes povoados, Tayaobaenviou uma pequena embaixada liderada por seu filho mais velho, que ia acompanhado de ummorubixaba chamado Maendi para entrarem na redução de São Francisco Xavier a fim dedescobrirem como os padres agiam e como era a vida dos reduzidos.
Desta forma, eles entraram na redução dizendo-se serem naturais do Ybitiruna, localonde mais tarde veio a ser organizada a redução de San Miguel, com índios Camperos. “Oshóspedes, sob a capa de desconhecidos, podiam notar tranquilamente tudo quanto se passavano povo reduzido”. No entanto, passado algum tempo o padre Francisco Dias Taño descobriua procedência do grupo. “Já sei, meus filhos, quem sois e não ignoro o motivo de vossa vinda nosso povoado! [...] Ficaram os hospedes ainda oito dias e, como tinham tirado as perucas, dobraram-se as festas e as manifestações de amizades” 275.
Tayaoba sabia que os jesuítas vinham se dirigindo para suas terras a fim de contatá-lo e antecipara-se, pois, em tempos passados este cacique juntamente com outros caciques fora enganado por espanhóis de Vila Rica e presos. Os encomendeiros aprisionaram-no, obrigando-o a enviar um grande número de indígenas para trabalharem nas encomiendas. Na prisão, alguns caciques que não quiseram trair seu povo, acabaram perecendo de fome. Tayaoba conseguiu escapar da prisão, e conduziu sua parcialidade para lugares remotos. Proibindo e coibindo a entrada em suas terras de qualquer espanhol 276.
Ao enviar uma falsa embaixada, ele tentava descobrir a real intenção dos jesuítas, e dependendo do resultado ele poderia antecipar-se às ações dos mesmos. Tal como ir para guerra contra os padres e seus índios aliados, se evadir novamente ou se reduzir. A última opção foi a escolhida.
O cacique Tayaoba tinha 28 filhos com diferentes mulheres e era senhor de 80 caciques, 60 dos quais aceitaram se reduzir. Para marcar o local da redução foi erguida uma cruz de sete braças de altura com acompanhamento de 300 índios277. O padre Montoya observava que os tayaobas, antes inveterados antropófagos, haviam estabelecido fortes laços de amizade com seus antigos inimigos, os Gualachos. Hechóse esto de ver en el trato y acogida que hacen estos indios a los gualachos. Eran estas dos naciones enemigas mortales matándose y cautivándose perpetuamente de una parte y de otra sin remedio alguno que para esto se pusiese. Pero ahora después que han recibido el Santo evangelio así estos como aquellos ya no como enemigos capitales, pero como unos muy grandes amigos se tratan todos ellos, viniendo los gualachos al Tayaoba y estos yendo a la tierra y pueblos de los gualachos. Hiciéronse estas amistades ahora año y medio o cerca de dos años. [p. 104, 105, 106 e 107] 1628. Atualizado em 30/10/2025 09:15:25 • 7°. “Do lado espanhol”Concepción de los Lanceros Guañanas
Foi organizada em 1628 albergando uma população considerada exclusivamente não Guarani259. Estava a um dia de caminhada do Tambo das Minas de Ferro, local onde os espanhóis de Villa Rica extraíam minério para confecção de instrumentos de ferro para o uso diário.
Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652) observava que “como esta reducción está junto al tambo donde los españoles cultivan el, ha acudido el padre a la administración de los sacramentos así de los españoles como de los indios”. Assim como observou Nicolas del Techo (1611-1680) ao comentar que “gualachíes frecuentaban las minas de hierro que los españoles tenían cerca del Piquiri”. Para o arqueólogo Oldemar Blasi262, as minas do tambo estariam atualmente localizadas no interior do município paranaense de Nova Cantu, às margens do Rio Cantu, afluente da margem direita do Rio Piquiri.
Os padres ergueram a redução de Concepción neste local devido à solicitação dos índios Chiqui. Como observamos anteriormente, esta era uma parcialidade de índios Gualacho. Conforme Techo, “los indios chiquitos que vivían al otro lado del Piquiri enviaron un hombre solicitando que los misioneros fundasen una reducción en su país”.
Antes de darem início à nova redução, os padres Montoya e Diaz Taño permaneceram oito meses realizando missões nas terras dos Gualachos e na cidade espanhola de Vila Rica, devido a uma peste que assolava essas terras. Após este período, os padres se deslocaram para a região onde seria erguida a nova redução.
[Que] estaba situada en las tierras de Cohé, cacique cuyos cinco hijos gobernaban las aldeas próximas. Los habitantes de otros lugares vecinos también querían establecerse en la nueva población. Procedió á erigir la cruz, á lo cual se hallaron presentes innumerables indios, y se echaron los cimientos del pueblo, que fue consagrado á la Inmaculada Concepción. Al poco tiempo se presentó á los religiosos Curiti, cacique poderoso entre los gualachíes, y prometió en nombre de sus vasallos fundar con éstos una población ó unirse á los moradores de la Concepción si esto último parecía mejor. [Páginas 101, 102 e 103] Outubro de 1628. Atualizado em 25/02/2025 04:46:53 • 8°. Carta do Padre Espinosa ao governador do Paraguai D. Luis de Céspedes Xeria*Além disso, por volta de 1627 o governador do Paraguai Luis de Céspedes esteve em Vila Rica do Espírito Santo, onde pretendia visitar a redução de Sete Arcanjos. Sua intenção era levar como escolta, além do efetivo militar que o acompanhava, mais um esquadrão de Gualachos Ybirayaras. Fato que levou o religioso Pedro Espinosa a tentar “dissuadi-lo de visitar as reduções, como indica acompanhado de 100 soldados e 400 Gualachos; se você não quer que os índios medrosos entrem no mato como veados, com medo na montanha” [Páginas 104, 105 e 106] 20 de março de 1629, sexta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:46:53 • 9°. Na mesma ocasião em que Bicudo de Mendonça ocupava a redução de São Miguel, caia, a 20 de março de 1629, uma outra expedição, destacada do exército de Manuel Preto, e comandada por Manuel Mourato, sobre a aldeia de Jesus MariaDezembro de 1631. Atualizado em 25/10/2025 04:28:56 • 10°. Nuestra Señora de Loreto del Pirapó transmigrou*Março de 1632. Atualizado em 25/02/2025 04:41:07 • 11°. Nuestra Señora de Loreto del Pirapó chegando à margem do Rio Yabebuirí, afluente da margem esquerda do Rio Paraná*1673. Atualizado em 24/10/2025 21:49:47 • 12°. Publicada em Lieja "Historia de la Provincia del Paraguay y de la Compañía de Jesús"
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EDUCACIÓN Y EVANGELIZACION. LA EXPERIENCIA DE UN MUNDO MEJOR X JORNADAS INTERNACIONALES SOBRE MISIONES JESUÍTICAS CARLOS A. PAGE (ED.)2005. Atualizado em 24/10/2025 20:40:24
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• Cidades (2): Buenos Aires/ARG, Tucumán/ARG
• Pessoas (7) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Apóstolo Tomé Judas Dídimo, Cacique Tayaobá (1546-1629), Diego de Salazar (n.1592), José Cataldino (1571-1653), Luis de Céspedes García Xería (n.1588), Simão Macetta (n.1582)
• Temas (15): Aldeia de Los angeles, Caminho do Peabiru, Deus, Encarnação, Epidemias e pandemias, Guayrá, Nheengatu, Peru, Peste bubônica, Rio Huybay, Rio Latipagiha, San Antonio del Iñiay, Santo Ignácio Mini, Taiati (São Francisco Xavier), YbitirembáRegistros mencionados (2) • 1. O provincial Mastrilli Durán visitou Guayrá. Ordenou então que fosse iniciada uma nova redução no Iñeay e que insistisse na fundação de um povoado na região de Tayaoba
dezembro de 1626 Nos últimos meses de 1626, o provincial Mastrilli Durán visitou Guayrá. Ordenou então que fosse iniciada uma nova redução no Iñeay e que insistisse em fundar um povoado na região de Tayaoba. Depois da segunda tentativa fracassada, apesar das vozes dos missionários e dos espanhóis de Villa Rica que se levantaram para fazê-lo desistir, e em resposta à exigência de Nicolás Tayaoba e outros chefes, Montoya preparou-se para fazer uma terceira tentativa. Decidiu então recorrer aos Sete Arcanjos, que considerava a ajuda mais poderosa para se opor ao inimigo por excelência, Satanás, já que não duvidava que a área era uma "fortaleza tão equipada com artifícios de demônios e fortificada com tantos de seus ministros". [p. 224] • 2. Carta a Mastrilli Durán
outubro de 1627 Registros mencionados (7)1622 - Fundação [28215]01/03/1622 - Antonio Ruiz de Montoya chegou a Buenos Aires com um grupo de cantores das reduções do Guayrá e encontrou-se com o provincial Pedro de Oñate* [1073]1623 - Montoya pôde deixar San Ignacio com os padres Cataldino e Salazar [1081]01/12/1626 - O provincial Mastrilli Durán visitou Guayrá. Ordenou então que fosse iniciada uma nova redução no Iñeay e que insistisse na fundação de um povoado na região de Tayaoba* [1108]04/08/1627 - A terceira entrada e a fundação da Redução dos Arcanjos [1113]01/10/1627 - Carta a Mastrilli Durán* [1115]15/04/1629 - Carta de Antonio Ruiz de Montoya [1135]
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12 de novembro de 1628, domingoAtualizado em 30/10/2025 07:01:06Carta ânua do P. Nicolas Mastrillo Durán em que dá conta do estado das reduções da Província do Paraguai durante os anos de 1626 e 1627 • Pessoas (1): Cacique Tayaobá (82 anos) • Temas (3): Guayrá, Gualachos/Guañanas, Canibalismo  | 1 fonte
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“São Paulo na órbita do Império dos Felipes: Conexões Castelhanas de uma vila da américa portuguesa durante a União Ibérica (1580-1640)” de José Carlos Vilardaga2010. Atualizado em 24/10/2025 02:17:31
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• Cidades (9): Mogi das Cruzes/SP, Rio de Janeiro/RJ, Santana de Parnaíba/SP, São Miguel Paulista/SP, São Paulo/SP, São Roque/SP, São Vicente/SP, Sevilha/ESP, Sorocaba/SP
• Pessoas (25) Antão Rodrigues Pacheco, Beatriz Gonçalves (Sardinha), Domingos Luis Carvoeiro (1540-1615), Francisco de Sousa (1540-1611), José Carlos Vilardaga, Luiz Martins, Manoel Pinheiro Azurara (n.1570), Manuel Fernandes Ramos (1525-1589), Martim Afonso de Melo Tibiriçá (1470-1562), Martim Afonso de Sousa (1500-1564), Martim Rodrigues Tenório de Aguilar (1560-1612), Mem de Sá (1500-1572), Pedro Sarmiento de Gamboa (1532-1592), Pedro Vaz de Barros (Vaz Guaçu - “O Grande”) (1581-1644), Pero Lopes de Sousa (1497-1539), Piqueroby (1480-1552), Ruy Diaz de Guzman (1559-1629), Ruy Díaz Ortiz Melgarejo (1519-1602), Salvador Correia de Sá, O Velho (1538-1631), Salvador Pires, Sebastião de Peralta, Simão Leitão, Tomé de Sousa (1503-1579), Ulrico Schmidl (1510-1579), Wilhelm Jostten Glimmer (1580-1626)
• Temas (24): Antônio Bicudo, Antonio Bicudo de Brito, Léguas, Leis, decretos e emendas, Margarida Bicudo de Brito, Maria de Brito, Minas de Tambó, Ouro, Peru, Piqueri, Pirapitinguí, Portos, Prata, Rio da Prata, Rio Paraguay, Rio Paraíba, Rio Tamanduatei, Serra de Jaraguá, Tordesilhas, União Ibérica, Ururay, Vale do Anhangabaú, Vila de Santo André da Borda, Villa Rica del Espírito SantoRegistro mencionado • 1. Os espanhóis que vivem nesta cidade são aproximadamente cinqüenta homens, filhos da boa gente que veio de Espanha para o Paraguai, e se consideram muito ricos porque se contentam com sua pobreza
1627 Numa leitura um pouco mais simpática, mas igualmente desalentadora, o provincial Nicolas Duran, em 1627, em sua carta ânua, falava que (em Ciudad Real):
Os espanhóis que vivem nesta cidade são aproximadamente cinqüenta homens, filhos da boa gente que veio de Espanha para o Paraguai, e se consideram muito ricos porque se contentam com sua pobreza. A roupa ordinária é de algodão tingido e raras vezes conseguem alguma roupa de Espanha. Não existem lojas de mercadores e não se encontram oficiais de artes mecânicas porque todos os são, em suas casas... Não tem ambições, nem desejo de obter honra nessa vida, nem de exaltar sua linhagem, porque o oficio mais supremo a que aspiram é o de ser alcaide de seu povoado. [p. 209] Registros mencionados (147)19/10/1526 - O Navegador espanhol Sebastião Caboto chegou à ilha de Patos [14173]03/12/1530 - A esquadrilha portuguesa de Martim Afonso de Sousa partiu de Lisboa [12955]01/03/1536 - Fundação de Buenos Aires* [21887]1541 - Diante da viabilização da povoação, proporcionada por uma ampla baía fluvial, pelos arredores cultiváveis e por uma abundante população indígena, Domingos de Irala, em 1541, transformou o forte em “cabildo e ayuntamiento con cinco regidores” [395]1550 - Casamento de Afonso Sardinha, "o Velho", e Maria Gonçalves (filha do Mestre Bartholomeu Gonçalves e Antônia Rodrigues, “a índia”) [27290]1552 - Irala teria chegado no salto do Avanhandava às margens do rio Anhembi [20647]26/03/1553 - Chegada a Kariesseba [24787]20/07/1553 - Carta escrita por João de Salazar ao Conselho das Índias [22499]1554 - O processo de conquista empreendido pelos castelhanos no Guairá se iniciou com Garcia de Vergara, que fundou, com 60 espanhóis advindos de Assunção, o povoado de Ontiveros, nas margens do rio Paraná [20651]1556 - Fundação de Ciudad Real or "El Gauirá" [20180]1560 - A igreja foi originalmente erguida como uma capela, de estrutura de pau-a-pique e folhagens. Foi a primeira construção religiosa da cidade e foi dedicada a Santo Antônio [20358]1560 - Fundação de São Miguel Paulista/SP [534]05/04/1560 - A vila de São Paulo ficou completamente fundada e reconhecida, data da respectiva provisão [21938]11/11/1560 - Padre José de Anchieta ergueu a Capela de Nossa Senhora da Escada em Barueri [15157]20/05/1561 - Carta à rainha D. Catarina, regente de Portugal durante a menoridade de D. Sebastião, assinada por Jorge Moreira e Joanes Annes [29347]1561 - Carta feita pelos oficiais da Câmara de São Paulo à rainha D. Catarina [20675]25/04/1562 - Carta de Brás Cubas (1507-1592) ao rei de Portugal, Dom Sebastião (1554-1578) [19976]1562 - Reunião [28467]10/07/1562 - Cerco de Piratininga ou A Guerra de Piratininga [8749]05/11/1562 - Os oficiais deram um ultimato para que os moradores terminassem os muros da vila [20452]08/12/1562 - Em pousadas do vereador Jorge Moreira, estando presentes o juiz ordinário Antônio de Mariz e treze pessoas da governança, assinaram “auto de ajuntamento” em que foi nomeado Salvador Pires procurador dos moradores [20402]26/06/1563 - Salvador Pires recomendou que nenhum índio fosse levado para fora da vila e que se recolhessem os que estivessem espalhados pelas “taperas”, porque as notícias de uma guerra eminente aumentavam a dependência dos colonos em relação aos gentios aliados para sustentar a defesa de São Paulo [24618]1566 - Jorge Moreira é dono de terras num lugar chamado Urrutantan (Butantã) [20465]1568 - Andres de Montalvo aproveitando uma trégua entre os índios, finalmente solicitou uma licença “por ser castelhano” para passar pelo caminho então proibido [20674]20/03/1569 - Nascimento de Clemente Alvares em São Paulo, filho de Álvaro Rodrigues e de Catarina Gonçalves; foi batizado pelo Padre Anchieta [20216]1570 - carvoeiro [20332]1570 - “um deles nobre e conhecido por Domingos Luís Grou, ambos casados e ambos com família tendo cometido um assassinato fugiram com os seus para o sertão, metendo-se de companhia com os bárbaros (carijós), que estavam com os nossos em guerra, estimulando-os a que acometessem e pondo em assombro e medo toda a capitania” [20338]1570 - O mesmo Melgarejo funda Villa Rica del Espiritu Santo, distante 60 léguas de Ciudad Real. Levava com ele mais cavalos que homens: 40 vecinos e 53 cavalos [20653]22/06/1572 - “todo o povo da vila” recomendava que ninguém ajuntasse índios para serem levados ao Rio de Janeiro [20459]1575 - Melgarejo já com os títulos de tenente-governador, capitão-geral e justiça maior de Ciudad Real e Villa Rica, tentou desenvolver a mineração de ferro e pareceu sonhar com algum ouro ou prata [20654]1575 - Afonso Sardinha aparece em Livros de Atas e de Registro da Câmara de São Paulo [8212]04/02/1575 - Domingos Grou se dirigiu ao Rio de Janeiro [20646]24/12/1576 - “Há de se desconfiar quando ele alegava não comparecer a uma sessão da Câmara, como vereador que era, em pleno natal, pois não tinha botas” [20501]1578 - Registros indicam ouro [20519]04/08/1578 - Batalha de Kasr-el-Kebir (Alcacer-Kibir) [11551]1580 - Afonso Sardinha (45 anos) adquiriu uma grande fazenda em São Paulo (o nas serras de Iguamimbaba, que agora se chama Mantaguyra, na de Jaraguá, termo de S. Paulo, na de Vuturuna (São Roque), na de “Hybiraçoyaba (Sorocaba)” [7933]1580 - A descoberta de minas de ouro na Serra Negra contribuiu para o aumento da população (Paranaguá) [21143]15/11/1580 - Expedição trata dos preparativos feitos na vila [20475]09/07/1581 - Mandato expedido por Francisco Duarte para que o capitão levasse albanires, ferreiros, carpinteiros e canteiros [23480]1583 - Os primeiros caminhos em direção ao ouro saiam da Vila de Pirapitinga de São Paulo, sendo terrestres para Minas Gerais e Goiás e fluvial para Cuiabá [20483]15/04/1583 - Armada de Valdez chega em São Vicente [20445]15/06/1583 - Os camaristas se queixavam da “grande tormenta de fome” ocasionada pela remessa de gado para a armada de “sua Majestade” [23518]01/08/1583 - Carta de Diogo Flores Valdez* [20451]10/08/1583 - No dia 10 de agosto, registrava-se, nas atas, provisão do capitão-mor, Jerônimo Leitão, ordenando que os habitantes remetessem 200 reses para a armada, estacionada em Santos [23519]14/09/1583 - “Manuel Fernandes, homem branco, antigo morador de São Paulo, estava no sertão com uma forja com os gentios, devendo ser castigado. Porém, a denúncia era infundada, porque o martelo e a bigorna estavam na casas dele e os foles estavam com seu cunhado, Gaspar Fernandes” [21052]11/02/1584 - Pedro Sarmiento de Gamboa funda a Ciudad Real de Felipe [26980]04/08/1584 - Apesar de desempenhar funções no concelho desde os anos 1570, em 1584 houve uma tentativa de impedir que Domingos Luis assumisse cargos na república, por “não haver entrado até agora em oficio”. Naquele momento, seu passado de oficial mecânico deve ter pesado contra ele. [24617]01/11/1585 - Guerra de Jerônimo Leitão: expedição partiu de Santos para exterminar os Carijós [19962]20/09/1587 - Assinou, em sinal de cruz, pois era analfabeto, requerimento da Câmara sobre os índios tupiaes que procuravam a vila de livre e espontânea vontade [20485]1589 - Villa Rica del Espírito Santo teve uma segunda fundação [20658]1589 - Fundação da Usina de Ferro do Vale das Furnas [9075]01/04/1589 - Armada partiu de Londres [748]1590 - Para Afonso d´Escragnolle Taunay (1876-1958), seguindo Frei Vicente (1564-1639), Gabriel teria vindo ao Brasil em 1590, portanto antes de D. Francisco [26285]01/12/1590 - D. Francisco foi nomeado substituto de Giraldes, tornando-se o sétimo governador- geral do Brasil, o terceiro escolhido já no contexto da União das Coroas [20513]05/01/1591 - Frei Vicente fala da morte de Giraldes, mas se sabe que, de fato, o governador nomeado ao Brasil acabou, por problemas na navegação, desembarcando em Santo Domingo, nas Índias de Castela, de onde voltou a Portugal [21776]01/06/1592 - Após o falecimento do sogro solicitou terras para os pequenos cunhados* [20489]03/12/1593 - As primeiras notícias que temos sobre a região de Mogi pelas atas da câmara [25173]05/12/1593 - Depoimento sobre o ataque a Antonio de Macedo e Domingos Luis Grou no rio Jaguari: Manoel Fernandes uma das vítimas [20496]1594 - Fundação do convento do Carmo em terras doadas por Braz Cubas [21946]1595 - D. Francisco de Souza atuou mandou que o capitão-mor, loco tenente de São Vicente, Jorge Correa, fosse à Bahia preso para averiguação de algumas denúncias que pairavam sobre ele [20579]1595 - Manuel Juan de Morales foi enviado pelo governador à Capitania de São Vicente onde, juntamente com outros dois mineiros (um deles alemão, Wilhelm Glymmer), diz ter descoberto a serra de “Sirasoyaba [20377]22/05/1595 - Aguardando que o capitão-mór os viesse acompanhar na entrada contra os nativos do sertão do Mogí, ora a indagar se receberiam auxílio dos de Santos e de São Vicente ou de pediriam aos do Rio de Janeiro, reuniram-se mais uma vez a 22 de maio de 1595 aqueles angustiados moradores da vila de São Paulo de Piratininga [25374]1596 - O rio Sapucaí foi descoberto pelo sertanista João Pereira Botafogo entres os municípios de Paraguaçu e Carmo do Rio Claro [20504]01/02/1597 - Era lida, na Câmara da vila de São Paulo, uma carta dogovernador comunicando a chegada de Diogo Gonçalves Laço, nomeado capitão-mor, “ao efeito do ouro”* [20518]01/05/1597 - Dom Francisco envia nova carta, cujo conteúdo não foi revelado* [20522]01/07/1597 - Retorno* [27306]01/05/1598 - Chegada do governador e de sua comitiva mobilizou as autoridades locais / A igreja matriz, iniciada em 1588, ficara parada durante anos, e a vinda do governador se tornou um pretexto* [20525]01/10/1598 - D. Francisco partiu para o Sul [13719]29/10/1598 - “é possível identificar um grande processo distributivo de datas, tratado em sessões da Câmara realizadas em pequenos intervalos, podemos nos perguntar se o assunto tinha ou não relação com as notícias de que o governador se dirigia a São Paulo (...), 27 datas foram distribuídas num pequeno intervalo de três meses” [20530]14/11/1598 - Afonso Sardinha, o moço, encontrava-se em pleno sertão acompanhado de “alguns mancebos e mais de cem índios cristãos” em demanda de ouro e outros metais / Metalúrgicos se estabeleceram na região / Carijós fogem para Paranapanema [20600]26/01/1599 - Oficiais alegaram (a d. Francisco) que “parecia bem não ter juiz dos índios” e que o “uso e costume” da terra era que os índios estivessem sob controle do juiz ordinário, ou seja, sob controle dos oficiais da Câmara [20575]27/05/1599 - D. Francisco por uma provisão autorizava a todos a ir tirar ouro [20261]15/10/1599 - D. Francisco nomeia Antonio de Proença capitão da gente a cavalo na vila e nas entrada ao sertão [20574]01/11/1599 - A expedição de Salvador, Martim de Sá e o pirata Anthony Knivet, enviada por D. Francisco de Souza* [20591]1600 - Falecimento de Gaspar Fernandes em sua fazenda de Emboaçava [21165]15/04/1600 - Os oficiais da Câmara ratificaram, o que já havia sido feito por seus colegas, a Frei Mauro Teixeira [26681]19/11/1600 - Dentre as demandas de Diogo de Quadros em Valladolid, o exemplo de uma autorização requerida para que os moradores da capitania de São Vicente “pudessem ir livremente com as suas mercadorias ao rio da Prata e que não pagassem direitos das mercadorias da terra que tirassem desta capitania de São Vicente ou do rio da Prata para fora do Reino...” [23436]01/02/1601 - Francisco da Gama foi nomeado procurador dos índios forros / Antonio Camacho recebeu o direito de advogar na vila* [20564]11/02/1601 - D. Francisco autorizava a tirar ouro em Monserrate, registrando o interessado cada semana o ouro tirado, pagando os quintos [20604]07/04/1601 - Preço da carne [20495]01/07/1601 - D. Francisco partiu de São Paulo, com destino incerto* [20561]19/07/1601 - Dom Francisco proibiu quem quer que fosse, exceto os Sardinha, de bulir nas minas, enquanto os mineiros que haviam sido solicitados não chegassem para avaliar as descobertas [20601]14/08/1601 - Martim de Sá partiu para Portugal com nove barris de prata que D. Francisco de Sousa lhe confiou, trazidos do Alto Peru [23816]01/01/1602 - Cédula real [20681]01/02/1602 - Memorial sobre os feitos do capitão Diogo de Quadros, Manuel Pinheiro de Azurara, Martim Roiz de Godoi -mineiro da prata-, Manuel João -mineiro de ferro-, enviado pelo governador do Brasil* [22170]26/03/1602 - Memorial sobre os feitos do capitão Diogo de Quadros, Manuel Pinheiro de Azurara, Martim Roiz de Godoi -mineiro da prata-, Manuel João -mineiro de ferro-, enviado pelo governador do Brasil [22200]11/05/1602 - Martim entregou as peças para Damião, antes de partir, em bandeira, para o sertão [20602]19/07/1603 - Os oficiais da Câmara de São Paulo escreveram uma carta ao governador-geral reclamando de várias coisas, dentre elas a tentativa de Diogo Botelho de cobrar o terço dos índios descidos do sertão [20684]15/08/1603 - Após a descoberta do ouro em terras brasileiras, Portugal instituiu várias medidas de caráter fiscalizador com o chamado “Primeiro regimento das terras minerais” [21240]15/09/1603 - Hernando Arias promoveu o primeiro grande ímpeto repressor, reembarcando 28 portugueses clandestinos residentes em Buenos Aires [20618]09/10/1603 - Con que ordem trajo el dho. negro y su persona por caminos cerrados y contra los bandos de su magestade (ANA-SH v. 36 n. 17 – 9 out 1603). Sobre Pedro de Acosta, que veio com um negro escravo de angola. [23460]22/11/1603 - Hernando Arias estimula a ida de soldados de Villa Rica pelo mesmo caminho de São Paulo para estabelecer contatos [20682]23/11/1603 - Pero Vaz de Barros, de São Paulo, acertou com o então ex-governador geral do Brasil, D. Francisco de Souza, a decisão de enviar de 12 a 15 homens pelo caminho [20683]1604 - Os portugueses que acompanharam Benitez em 1604 o encontraram numa aldeia de índios cerca de sete ou oito léguas da vila de São Paulo, enquanto praticavam uma entrada, ou maloca, e, segundo Pero Barbosa, “hallo alli comodidad para pasar a ella [23369]01/07/1604 - Certidão apresentada em autodefesa pelo mineiro-mor Manoel Pinheiro Azurara. num processo criminal movido contra ele em Assunção, os camaristas de São Paulo comunicavam que Azurara tentara alocar gentios paras as minas* [20557]01/08/1604 - Manoel Pinheiro Azurara acompanhado de padres da Companhia de Jesus e do escrivão e tabelião público Belchior da Costa foi às minas de Monteserrate e São Francisco, e lá fez a repartição das minas entre alguns moradores, e “senalou” as de Dom Francisco, naquele momento um morador “comum” da vila de São Paulo* [20423]10/01/1605 - Diogo Quadros reclama pelos peritos em mineração / voltou a São Paulo, depois de sua missão em Castela, como provedor das minas e com a licença de construir dois engenhos [20630]1606 - D. Francisco voltou a Portugal, e, depois, a Valladolid, para onde havia se transferido a corte de Felipe III [20514]20/08/1606 - Provisão [19978]16/09/1606 - Minas [27572]27/11/1606 - Provisão de Diogo Botelho ordena que Quadros não abandonasse mais os engenhos de ferro para ir ao sertão [20640]16/12/1606 - Novo Regimento das Minas de São Paulo após o testemunho ocular de Clemente Alvares [20607]1607 - O ferro era extraído das chamadas minas de Tambó, perto da mesma Vila Rica [20639]18/02/1607 - Diversos homens poderosos, cujos nomes por essa razão não são talvez mencionados, revéis e desobedientes aos mandos das justiças, se aprontavam para ir aos carijós [20278]05/05/1607 - Carta de Hernando Arias ao rei, sugeriu que pelo menos seis padres da Companhia de Jesus partissem de São Paulo, pela via proibida, para atuar no Guairá [20696]01/12/1607 - Os oficiais da Câmara Municipal da vila de São Paulo dizem ter recebido a notícia de que "Belchior Rodrigues, de Birapoeira, com forja de ferreiro, queria ir para "Piassava das Conoas", onde desembacarvam carijós e que era um prejuízo para esta vila" [20882]1608 - João de Santa Ana? dois desaparecidos [20482]05/10/1608 - Nas Atas da Câmara de São Paulo, o procurador denunciava que índios que se encontravam ao longo “deste rio Anhembi”, que “vinham em paz se meter conosco”, terminavam sendo aprisionados pelos moradores [26961]1609 - A divisão do Brasil se efetivaria [20450]1609 - Mineiro Manoel Azurara apareceu em processos judiciais em torno da erva mate em Maracayu, onde estabeleceu negócios [20628]1609 - A presença desta ordem no Guairá se deu entre 1609 e 1610, quando os padres José Cataldino e Simon Maceta organizaram a primeira redução de Nossa Senhora de Loreto [23465]03/04/1609 - “muita gente que se vinha para cá, por outro caminho (...) paragem chamada Atuahy (Itú), perto de Piassaba, e perto donde vivia Baltezar”: O relato de André da Aldeia do Forte [20881]22/04/1609 - Seja como for, o postulante embarcou assim mesmo, já que o governador Diogo de Meneses comunicava, em carta ao rei, que remetia a Lisboa, preso, o tal Vandale, conforme sugeria provisão de VM [21778]1610 - “semear muito trigo”, pois a compra do vinho de fora causava prejuízo à vila; “muito bom trigo quase sem nenhuma indústria” e sentia a falta de moinhos [20555]08/01/1610 - Traslado feito em Santos do pedido de Martim Rodrigues e Clemente Álvares, seu genro, feito em 5/2/1609, por 2 léguas da barra do Yatuahi até a barra do dito ribeiro [23984]08/03/1610 - Sugestão do vice-rei do Peru, Marques de Montes Claros, ao rei [27033]05/04/1610 - Degredo de João Rodrigues de Almeida [20571]30/10/1610 - O ferro era de fundamental importância na vila, pois tanto os objetos como as ferramentas feitos deste metal eram amplamente utilizados para o pagamento dos serviços praticados por índios [20638]31/10/1610 - Clemente Alvares está no sertão com sua tenda de ferreiro [20606]1611 - Pedido de Sesmaria [20479]12/05/1611 - Epidemia que atingia a vila de São Paulo / D. Francisco está no Sertão [20645]10/06/1611 - O triste destino de D. Francisco de Souza, fundador do Itavuvu e 7° Governador-Geral do Brasil [20084]11/09/1611 - Baltazar Gonçalves avisa que vai ao sertão, às minas de Caativa, com “o alemão mineiro” [20625]1612 - Manoel João Branco é um exemplo bastante claro: mineiro de ferro, em pouco tempo passou a ter navios armados para Angola, moinhos de trigo, e uma rede comercial que chegava até a Bahia [20577]01/08/1612 - Bartolomeu de Torales escreve ao Governador Diogo Marin Negron que Sebastian Preto, português de S. Paulo levou cinco caciques com muitos índios para a dita vila de S. Paulo* [20285]20/12/1612 - “desde 1611 os portugueses de São Paulo entravam “de roldon” sacando e levando os índios. Dizia que, com isso, já tinham ido embora mais de três mil índios, e que, não fossem as ações de Torales e de Añasco, que mantinha alguns caciques presos, a região já teria se despovoado” [19986]1616 - “Processo obrado en la Villa rica del espiritu santo, contra el capn. Franco. Benitez, por haver metido três portugueses por la via de San Pablo” [23457]21/07/1616 - Salvador Correia alegou que estava averiguando as minas e que havia muito ouro, que a cada dia se descobria mais [20594]19/04/1621 - Peabiru [27979]1624 - “Libro de los sucessos del ano de 1624” [20623]1627 - Os espanhóis que vivem nesta cidade são aproximadamente cinqüenta homens, filhos da boa gente que veio de Espanha para o Paraguai, e se consideram muito ricos porque se contentam com sua pobreza [20657]1627 - Em função de supostas minas descobertas nos “termos da vila de São Paulo”, solicitou sesmaria, ganhando-a do capitão-mor Álvaro Luiz do Valle [20633]1629 - O procurador de Villa Rica solicitou ao governador a demarcação das jurisdições entre as reduções civis e jesuíticas, e o mestre de campo da mesma localidade, Rodrigo Ortiz de Melgarejo, pedia-lhe que não atendesse à demanda de alguns caciques para se libertarem das encomiendas tornando-se “en cabeza de su magestad” [23466]21/07/1631 - Saíra de Vila Rica uma força sob o comando do capitão Lourenço de Villalva [20689]01/01/1632 - Villa Rica del Espírito Santo manteve até 1632* [20659]20/08/1633 - Oficiais da Câmara de São Paulo, daquele ano, fizeram um termo e o levaram até a aldeia de Barueri para expulsar os padres que ali estavam [23471]22/08/1633 - “moradores desta vila e mais estantes e habitantes com seus negros vão a aldeia de marui ajudar a defender a jurisdição real porquanto os padres da companhia queriam usurpar fazendo conservador fora do direito e clérigos castelhanos forasteiros...” [22930]10/09/1633 - O procurador do Conselho e declara que, "a requerimento do povo", exige a expulsão de Antão Roiz Pacheco [1171]07/06/1634 - Segundo provisão do próprio Felipe IV, os oficiais agiram com “excessotemerário e extorsão”, e quebraram “as portas de seu recolhimento profanando a igreja e as cousas sagradas a que acresce veemente suspeita de que o intuito principal dos ditos oficiais e mais povo daquela capitania é cativar os índios” [23472]1636 - Carta de Manuel Juan Morales ao rei Filipe IV (1605- 1665), “O Grande” [20596]1636 - Casamento de Bartholomeu de Torales y Contreras e Maria de Góes em Santa Ana de Parnaíba [23368]07/10/1637 - Documento [20941]16/09/1639 - O rei espanhol Felipe IV exigiu que Raposo Tavares fosse caçado a qualquer preço e colocado à disposição do Tribunal da Inquisição [8969]10/07/1641 - Confisco dos bens de Pedro Boeça e castelhanos [21773]1692 - O governador do Rio de Janeiro, Antonio Paes de Sande, dizia que os paulistas escondiam as verdadeiras informações das minas e teriam sido, inclusive, indiretamente responsáveis pela morte do governador D. Francisco de Souza, já que este morrera de desgosto depois das notícias do assassinato de um mineiro que enviara às minas [20599]31/05/1692 - Carta de Luis Lopes de Carvalho [20897]1698 - Relatório de Antonio Paes Sande (1622-1695) [26478]
| | Nicolas Mastrillo Duran
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13/02/2025 06:42:31º de 0 | | |
Revista Marítima Brasileiraagosto de 1942. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Cidades (1): Buenos Aires/ARG
• Pessoas (4) Afonso d´Escragnolle Taunay (23 anos), Gaspar de Guzmán (1587-1645), Pedro Taques de Almeida Pais Leme (1714-1777), Simão Macetta (n.1582)
• Temas (3): Canibalismo, Escravizados, JesuítasRegistro mencionado • 1. Carta do padre Nicolau Duran, provincial da Companhia de Jesus na província do Paraguai, ao padre Francisco Crespo, procurador da Companhia
4 de setembro de 1627 Nesse propósito, afirma Pedro Taques de Almeida Pais Leme (1714-1777) na sua Nobiliarquia Paulistana
"De Manoel Preto faz odiosa menção d. Francisco Xarque de Andeta no livro das vidas dos padres Simão Mazeta e Francisco Dias Tanho, missionários da província do Paraguai, impresso em Pamplona no ano de 1687, no capítulo XVI, descrevendo, com conhecida paixão, a entrada que fez Manoel Preto no sertão do Paraguai, assaltando a redução do Santo Inácio, de que, pelos anos de 1623 e 1524, era superior o padre Simão Mazeta, e da do Loreto os padres Antônio Ruiz e José Cataldino".
E que lhe chama o indignado Mazeta? Nada menos, entre outros revoltados epítetos, que "gran fomentador, autor y cabeza de tôdas estas entradas y malocas".
Por sua vez, o imparcial Taunay:
"Manoel foi talvez o ´primus inter pares´ de seu tempo. Na grande incursão de 1628, no Guairá, era o chefe supremo do exército paulistano, no qual, afirma os jesuítas, vinha Antônio Raposo Tavares como seu lugar-tenente."
Há dessa era um documento interessante, citado pelo grande historiador das bandeiras, e até então inédito: a carta que escreveu o padre Nicolau Duran, provincial da Companhia de Jesus na província do Paraguai, datada de Buenos Aires a 4 de setembro de 1627, ao padre Francisco Crespo, procurador da Companhia. É um laudo verdadeiramente profético. Narrativa amargurada de quem percorre a terra escravizada, atravessa muitos rios perigosos, avista "muita gente belicosa e nua cuja propriedade única vinha a ser o arco e as flechas, afeiçoada à antropofagia, e que os jesuítas iam chamando à igreja e à civilização".
Numa súplica chorosa, clama o aterrado provincial:
"Meu padre! Tenha dó destes pobres índios. Vá falar a S. Majestade, ao sr. conde de Olivares, aos senhores do conselho de Portugal, que ponham paradeiro a isto. Não há no Paraguai força capaz de resistir a esta gente! Não teme excomunhão, não obedece a cédulas reais, não faz caso da justiça de Deus nem da dos homens! Tenho como certo que, enquanto não se arrasar esta vila de São Paulo, não se porá termo a estas tiranias e crueldades".
Porque seria esse documento profético? Porque vaticinara uma ruína. Ano e meio depois, no grande avanço de Manoel Preto e Antônio Raposo Tavares, caíram as fundações da Companhia, montões de pedras sobre pedras que hoje, solenes, vão narrando a história. [Páginas 52 e 53] | |  |
Registros mencionados (1)04/09/1627 - Carta do padre Nicolau Duran, provincial da Companhia de Jesus na província do Paraguai, ao padre Francisco Crespo, procurador da Companhia [1114]
| | Nicolas Mastrillo Duran
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31/10/2025 08:38:03º de 0 | | |
ANTONIO RUIZ DE MONTOYA - TESTEMUNHA DE SEU TEMPO. Por MARIA ISABEL ARTIGAS DE REBES2001. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Pessoas (8) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Cacique Tayaobá (1546-1629), Cristóbal de Mendoza, Francisco Diaz Tanho (n.1593), José Cataldino (1571-1653), Pedro de Espiñosa, Pedro de Molas, Simão Macetta (n.1582)
• Temas (8): Aldeia de Los angeles, Canibalismo, Gualachos/Guañanas, Guayrá, Habitantes, Ouro, Prata, Taiati (São Francisco Xavier)Registros mencionados (2)1627 - Ataque [28250]1630 - ESTADO DAS REDUÇÕES DE LOS ANGELES DEL TAYAOBA, JESUS MARÍA E CONCEPCION DE GUALACHOS [1145]
| | Nicolas Mastrillo Duran
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25/02/2025 04:41:39º de 0 | | |
1627Atualizado em 31/10/2025 01:13:34Os espanhóis que vivem nesta cidade são aproximadamente cinqüenta homens, filhos da boa gente que veio de Espanha para o Paraguai, e se consideram muito ricos porque se contentam com sua pobreza • Cidades (1): Ciudad Real/BRA • Temas (1): Habitantes | | 1 fonte
1 relacionada |
• 1°. “São Paulo na órbita do Império dos Felipes: Conexões Castelhanas de uma vila da américa portuguesa durante a União Ibérica (1580-1640)” de José Carlos Vilardaga2010 Numa leitura um pouco mais simpática, mas igualmente desalentadora, o provincial Nicolas Duran, em 1627, em sua carta ânua, falava que (em Ciudad Real):
Os espanhóis que vivem nesta cidade são aproximadamente cinqüenta homens, filhos da boa gente que veio de Espanha para o Paraguai, e se consideram muito ricos porque se contentam com sua pobreza. A roupa ordinária é de algodão tingido e raras vezes conseguem alguma roupa de Espanha. Não existem lojas de mercadores e não se encontram oficiais de artes mecânicas porque todos os são, em suas casas... Não tem ambições, nem desejo de obter honra nessa vida, nem de exaltar sua linhagem, porque o oficio mais supremo a que aspiram é o de ser alcaide de seu povoado. [p. 209] ver mais
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28/10/2025 10:50:46º de 0 | | |
29 de outubro de 2022, sábadoAtualizado em 31/10/2025 01:13:36Cartografias dos deslocamentos Guarani: Séculos XVI e XVII, consultado em 29.10.2022. Rafael Fernandes Mendes Júnior. Universidade Federal Fluminense, Niterói, RJ, Brasil • Cidades (1): Sorocaba/SP • Pessoas (2): Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Cacique Tayaobá (1546-1629) • Temas (2): Canibalismo, Gualachos/Guañanas | | Registros relacionados |
1556. Atualizado em 30/10/2025 15:11:06 • 1°. Fundação de Ciudad Real or "El Gauirá"1589. Atualizado em 28/10/2025 23:24:12 • 2°. Villa Rica del Espírito Santo teve uma segunda fundação12 de novembro de 1628, domingo. Atualizado em 30/10/2025 07:01:06 • 3°. Carta ânua do P. Nicolas Mastrillo Durán em que dá conta do estado das reduções da Província do Paraguai durante os anos de 1626 e 1627Havendo chegado em seu poder um índio jovem, da nação gualacho, capturado durante uma guerra dos Taiaovas (Subgrupo guarani liderado por um principal chamado Tayaova ou Tayaoba, conforme o registro), foi trocado por uma faca e de mão em mão chegou a esta comarca e à deste cacique. Ainda que o tenha servido este escravo alguns anos, desejou certo dia comê-lo e convocou os índios vizinhos para uma bebedeira generalizada. O mesmo cacique, havendo ornamentado-se de plumas para a festa, deu com uma maçana na cabeça do pobre índio e fez aos convidados um solene convite.
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“SEÑORES DE LA PALABRA”: HISTÓRIAS E REPRESENTAÇÕES NA OBRA DE ANTONIO RUIZ DE MONTOYA (1612-1652)2013. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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• Cidades (3): Assunção/PAR, Buenos Aires/ARG, Roma/ITA
• Pessoas (5) Antonio Moranta, Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Cacique Tayaobá (1546-1629), Diego de Salazar (n.1592), Guiraberá
• Temas (11): Aldeia de Los angeles, Concepción de Nuestra Señora de los Gualachos, Gualachos/Guañanas, Guayrá, Ibirapariyara (Jesus Maria de Ibiticaraíba), Nossa Senhora de Loreto del Pirapó, Redução Santo Thomé, Rio Ivahy (Guibay, Hubay), Santo Ignácio Mini, Ybitirembá, Ybitiruzú ou YbianguiRegistro mencionado • 1. Cartas ao Provincial Padre Nicolas Mastrilli Duran
12 de novembro de 1626 Os indígenas apresentavam, conforme Montoya, tendências a ter uma vida “inculpable”, pois, possuíam uma retidão que os tornava “verdaderamente justo[s] y tan medido[s] con la vontad divina”, demonstrada através dos seus “actos de virtud”. Registros mencionados (8)1592 - Nascimento de Diego de Salazar [765]01/05/1610 - Antonio Moranta chegou a Buenos Aires [931]01/06/1610 - Chegada* [28016]02/03/1611 - Antonio Ruiz de Montoya terminou seus estudos e foi ordenado junto a outros três estudantes, na cidade de Santiago del Estero [947]11/10/1611 - Promulgación de las Ordenanzas de Alfaro [953]01/01/1626 - Foram necessárias três tentativas para entrar na Província de Tayaoba, feitas por Ruiz de Montoya no início do ano de 1626, acompanhado de 15 pessoas* [1103]01/11/1626 - Diogo de Salazar fez os Votos Solenes na reducción de Loreto [1106]12/11/1626 - Cartas ao Provincial Padre Nicolas Mastrilli Duran [1107]
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