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Invasão do Palácio das Tulherias pelo povo parisiense 20 de junho de 1792, quarta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:44:26 Relacionamentos • Cidades (1): Paris/FRA • Temas (2): Revolução Francesa, Curiosidades
Chronica da Companhia de Jesus do Estado do Brasil, 1663. Simão de Vasconcelos (1597-1671) 1663. Atualizado em 30/10/2025 07:25:27 Relacionamentos • Cidades (3): São Paulo/SP, São Vicente/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (14) Afonso Sanches, Alonso de Ovalle (1601-1651), Antonio de la Calancha (1584-1654), Apóstolo Tomé Judas Dídimo, João de Azpilcueta Navarro, José de Anchieta (1534-1597), Leonardo Nunes, Luís da Grã (n.1523), Manuel da Nóbrega (1517-1570), Martim Afonso de Melo Tibiriçá (1470-1562), Padre Manoel de Chaves, Pero Correia (f.1554), Salvador Correia de Sá, O Velho (1538-1631), Simão de Vasconcelos (66 anos) • Temas (21): Bilreiros de Cuaracyberá, Caminho do Peabiru, Canguera, Carijós/Guaranis, Cavalos, Cemitérios, Estradas antigas, Farinha e mandioca, Galinhas e semelhantes, Goayaó, Jeribatiba (Santo Amaro), Jurupará, Karaibas, Léguas, Maniçoba, Nossa Senhora da Conceição do Itapucú, Paranaitú, Peru, Rio São Francisco, Tapuias, Vinho  • 1. Cacique janeiro de 1555 Não se acovardava com tudo o pequeno rebanho dos vivos, á vista de tantos, e tais mortos. Tinham fé viva que iam estes fundar na outra vida novos colégios, e nova republica na cidade de Deus, cujo costume é substituir iguais, ou mais avantajados aos que leva em empresas semelhantes. Lidava neste tempo o espírito de Nóbrega incansável na conversão dos nativos em São Vicente, e experimentava neles vários efeitos á medida da variedade de sua natureza inconstante; especialmente sobre o vício de matar e comer em terreiro aos inimigos. É notável nesta matéria o caso seguinte. Corria o princípio de Janeiro dol presente ano, e foram-se ás escondidas dos padres quantidade de nativos das aldeias de Pirátininga a um lugar por nome Jaraibatígba, aonde tinham preparado grandes vinhos para brindarem sobre as carnes de um Tapuya, que haviam de matar, e comer em terreiro. Obraram seu intento, livremente, porque ficavam muito distantes dos padres: porém voltando não se acharam tão folgados; porque o padre Nóbrega revestido da ira do zelo de São Paulo, depois de repreender gravemente o atrevimento em homens já cristãos, os mais deles, lhes deu penitencias mui graves; e entre elas, que não entrassem na igreja até não irem todos disciplinados de mãe comum (como o foram em suas festas abomináveis) pedindo perdão ao Senhor, que tinham ofendido. Quem vira o arrependimento destes nativos, e a facilidade com que aceitaram as penitencias, diria que não havia gente mais apta para o reino de Deus. Foram todos, sem repugnância alguma, disciplinando-se: iam diante deles seus filhos cantando-lhes as ladainhas, e psalmo Miserere: e depois de feita a penitencia, e reconciliados á antiga graça dos padres, voltaram logo ao vômito. [Página 102, 250 do pdf] Não tinha passado muitos dias, quando indo estes mesmos á guerra, tomaram nela um Goayaná contrário; e voltando com ele para a aldeia, convidados parece de suas boas carnes, determinaram fazer o mesmo que tinham feito em Jaraibatigba: e o que é mais que para prova, que era a causa pública o próprio Principal já cristão por nome Martim Affonso de Mello, mandou alimpar o terreiro defronte das casas dos padres, com tal resolução, festa, e alarido, como se em seu sertão estiveram (que parece não ficam em si nestes casos, ou arrebatados do ódio do inimigo, ou do amor da carne humana, ou do apetite da honra, que cuidam ganham em semelhante ato). Já chegava a ser preso em cordas o pobre Goayaná, já corriam os brindes, já se aprestavam as velhas, repartidoras que haviam de ser das carnes do tries padecente: preveniam fogo, lenha, panelas: em que cozel-as: já finalmente se enfeitava aquele valente triunfador, que havia de ser obrador de tão ilustre feito. Quando neste comenos sentiu o descomedido e arrogante Principal a força do espírito de Nóbrega: o qual, depois de tentados os meios de brandura sem efeito, mandou religiosos resolutos, que quebraram as cordas, largaram o preso, afugentaram as velhas, desfizeram o fogo, quebraram as panelas, e talhas de vinho; e o que mais espanta, senhorearam-se da própria maça, ou espada, com que costumam esgrimir, ferir, e matar nesta ocasiões; e é entre eles o maior agravo. Aqui se deu por afrontado o bom Principal Martim Affonso: gritou, assobiou, bateu o arco, e o pé, apelidou os seus, e ameaçou que lançaria de suas terras gente que não deixava desafrontar-se um Principal de seus inimigos. Pretendeu tornar ao intento; e em lugar da maça, ou espada, houve uma foice as mãos, e quis obrar com ela a morte, que com a espada não podia: porém foi-lhe tirada com tal industria, que ficou frustrado seu intento, e o Goayaná livre. E o fim mais espantoso foi, que quando se podia esperar de um Principal agravado, e vassalos tão inconstantes, um grande desatino; posto diante de todos eles Nóbrega, lhes estranhou com tal resolução, e espírito e fealdade do delito que cometiam homens já da Igreja Deus, que voltando todos as costas se foram como envergonhados meter em suas casas; e passado o furor, e repreendido também o Principal de sua sogra, e mulher; nativas cristãs, e de bom respeito, tornou em si ele, e os demais caíram no mal que fizeram, e foram lançar-se aos pés dos padres a pedir-lhes perdão de sua ignorância. [Página 102, 251 do pdf]
Carta ânua do P. Nicolas Mastrillo Durán em que dá conta do estado das reduções da Província do Paraguai durante os anos de 1626 e 1627 12 de novembro de 1628, domingo. Atualizado em 31/10/2025 09:47:03 Relacionamentos • Pessoas (2) Cacique Tayaobá (82 anos), Nicolas Mastrillo Duran (58 anos) • Temas (2): Guayrá, Gualachos/Guañanas
Carta do padre Nicolau Duran, provincial da Companhia de Jesus na província do Paraguai, ao padre Francisco Crespo, procurador da Companhia 4 de Setembro de 1627, sábado. Atualizado em 19/07/2025 22:24:55 Relacionamentos • Cidades (3): Buenos Aires/ARG, Madrid/ESP, São Paulo/SP • Pessoas (3) Francisco Crespo, Gaspar de Guzmán (1587-1645), Nicolas Mastrillo Duran (1570-1653) • Temas (2): Escravizados, Jesuítas
Lei de dom Filipe III reconhecendo, em princípio, a liberdade dos índios, mas declarando legítimo o cativeiro dos que fossem aprisionados em justa guerra ou dos que fossem resgatados quando cativos de antropófagos 10 de Setembro de 1611, sábado. Atualizado em 25/02/2025 04:42:29 Relacionamentos • Cidades (1): São José dos Campos/SP • Pessoas (1) Filipe III, o Piedoso (33 anos) • Temas (5): Escravizados, Gentios, Leis, decretos e emendas, Fazendas, Santa Ana
O padre jesuíta Ruiz Montoya, que chegou às terras do cacique Yataobá e empreendeu a instalação de Reduções como as de San Pablo e Los Angeles 1611. Atualizado em 25/02/2025 04:41:02 Relacionamentos • Cidades (1): Ivaiporã/PR • Pessoas (2) Antonio Ruiz de Montoya (1595-1652), Cacique Tayaobá (1546-1629) • Temas (2): Guaranis, Carijós/Guaranis • História do Município de Ivaiporã, data da consulta em ivaipora.pr.gov.br 4 de fevereiro de 2024, domingo
Lei de Filipe (1578-1621) declara todos os “gentios” do Brasil livres 30 de julho de 1609, quinta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:41:07 Relacionamentos • Cidades (3): São Paulo/SP, Sorocaba/SP, Rio de Janeiro/RJ • Pessoas (1) Filipe III, o Piedoso (31 anos) • Temas (4): Escravizados, Gentios, Leis, decretos e emendas, Jesuítas
Antonio Knivet esteve na aldeia dos Tamoios em aproximadamente 1598 1598. Atualizado em 25/02/2025 04:46:35 Relacionamentos • Cidades (4): Sorocaba/SP, Bragança Paulista/SP, Atibaia/SP, Guarulhos/SP • Pessoas (2) Anthony Knivet (38 anos), Teodoro Fernandes Sampaio (1855-1937) • Temas (6): Tamoios, Tupiniquim, Morro do Lopo, Montanhas, Rio Jaguari, Temiminós
Brasil Nuova Tavola, de Girolamo Ruscelli 1598. Atualizado em 13/02/2025 06:42:31 Relacionamentos • Cidades (2): Cabo Frio/RJ, São Sebastião/SP • Temas (4): Geografia e Mapas, Rio da Prata, Porto de Santa Maria, Rio São Francisco 
Domingos Luís Grou, filho, teria desaparecido, devorado pelos índios 4 de junho de 1594, sábado. Atualizado em 23/10/2025 15:41:02 Relacionamentos • Cidades (3): Ivaiporã/PR, São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (7) Antônio de Macedo (ou Saavedra) (1531-1590), Belchior da Costa (27 anos), Domingos Grou, filho (1550-1587), Domingos Luís Grou (1500-1590), Gaspar Colaço, Marcos Fernandes, velho (1530-1582), Maria Afonso • Temas (1): Guerra de Extermínio
Por terem matado Domingos Grou 7 de julho de 1590, sábado. Atualizado em 23/10/2025 15:39:24 Relacionamentos • Cidades (4): Rio de Janeiro/RJ, São Paulo/SP, Sorocaba/SP, Tatuapé/SP • Pessoas (6) Afonso Sardinha, o Velho (59 anos), Antônio de Macedo (ou Saavedra) (59 anos), Belchior da Costa (23 anos), Domingos Luís Grou (90 anos), Francisco Preto, Jerônimo Leitão • Temas (10): Aldeia de Pinheiros, Cachoeiras, Ermidas, capelas e igrejas, Gados, Gentios, Inglaterra/Ingleses, Lagoa Dourada, Nheengatu, Nossa Senhora do Rosário, Pirapitinguí 
Ainda Anchieta, em suas Informações, mencionava: os “índios carijós que são das Índias de Castela...” 1584. Atualizado em 31/10/2025 10:07:20 Relacionamentos • Cidades (1): São Paulo/SP • Pessoas (3) Apóstolo Tomé Judas Dídimo, José de Anchieta (50 anos), Ulrico Schmidl (1510-1579) • Temas (22): Bilreiros de Cuaracyberá, Caminho do Mar, Carijós/Guaranis, Cariós, Cavalos, Estradas antigas, Gados, Gentios, Jesuítas, Léguas, Peru, Tapuias, Trópico de Capricórnio, Tupis, Escravizados, Nheengatu, Rio dos patos / Terras dos patos, Sertão dos Patos, Porto dos Patos, Algodão, Graus, Tupi-Guarani 
Lançada a obra Pero de Magalhães Gândavo, “Tratado da Terra do Brasil” 1576. Atualizado em 23/10/2025 15:38:04 Relacionamentos • Cidades (2): Araçoiaba da Serra/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (4) Afonso Sardinha, o Velho (45 anos), Jorge Ferreira (83 anos), Mem de Sá (1500-1572), Pero de Magalhães Gândavo (36 anos) • Temas (17): Aimorés, Capitania do Espirito Santo, Capitania dos Ilhéus, Diamantes e esmeraldas, Grunstein (pedra verde), Ilha Brasil, Lagoa Dourada, Léguas, Medicina e médicos, Metalurgia e siderurgia, Nheengatu, Ouro, Peru, Rio Amazonas, Rio da Prata, Rio São Francisco, Sabarabuçu 
Certa nação de gentio que veio do sertão 1570. Atualizado em 29/06/2025 07:18:54 Relacionamentos • Temas (4): Aimorés, Capitania do Espirito Santo, Curiosidades, Gentios
Bispo Sardinha foi "comido" por índios Caetés 16 de junho de 1556, sábado. Atualizado em 24/10/2025 02:38:22 Relacionamentos • Cidades (1): Sorocaba/SP • Pessoas (6) Afonso Sardinha, o Velho (25 anos), Antônio Cardozo de Barros (f.1556), Gabriel Soares de Sousa (16 anos), Pedro Fernandes Sardinha (60 anos), Rodrigo de Argollo (1507-1553), Cristóvão de Barros • Temas (3): Caetés, Carijós/Guaranis, Rio São Francisco 
“Um índio principal que veio aqui de mais de cem léguas, a converter-se à nossa santa fé, morreu com sinais de bom cristão” 1555. Atualizado em 04/09/2025 22:44:46 Relacionamentos • Cidades (2): São Paulo/SP, São Vicente/SP • Pessoas (2) Maximilien François Marie Isidore de Robespierre (1758-1794), José de Anchieta (21 anos) • Temas (8): Cristãos, Caciques, Carijós/Guaranis, Jesuítas, Léguas, Piratininga, São Paulo de Piratininga, Nheengatu
• Cartas, informações, fragmentos históricos e sermões do Padre José de Anchieta (1554-1594) 1 de janeiro de 1933, domingo Creio que sabereis que estarmos alguns da Companhia em uma terra de nativos, chamada Piratininga, cerca de 30 milhas para o interior de São Vicente, onde Nosso Senhor favorece, com a sua glória, a salvação destas almas: e ainda que a gente seja mui desmandada, algumas ovelhas ha do rebanho do Senhor. Temos uma grande escola de meninos nativos, bem instruídos em leitura, escrita e em bons costumes, os quais abominam os usos de seus progenitores. São eles a consolação nossa, bem que seus pais já pareçam mui diferentes nos costumes dos de outras terras; pois que não matam, não comem os inimigos, nem bebem da maneira por que antes o faziam. No outro dia em uma terra vizinha foram mortos alguns inimigos, e alguns dos quais nossos conversos por lá andaram, não para comer carne humana, mas por beber e ver a festa. Quando voltaram não os deixámos entrar na igreja, senão depois de disciplinados; estiveram por isso, e no primeiro de janeiro entraram todos na igreja em procissão, batendo-se com a disciplina e só assim os houvéramos aceitado. Ocupamo-nos aqui em doutrinar este povo, não tanto por este, mas pelo fruto que esperamos de outros, para os quais temos aqui abertas as portas. Está conosco um principal dos nativos chamados Carijós (carijis), o qual é senhor de uma vasta terra, e veio com muitos dos seus servidores só á nossa procura, afim de que corramos ás suas terras, para ensinar, dizendo que vivem como bestas feras, sem conhecer as coisas de Nosso Senhor. Diogo-vos, caríssimos Irmãos, que é um mui bom cristão, homem mui discreto e nem parece ter coisa alguma de nativo. Com ele resolveu-se o nosso Padre Manuel ir ou mandar alguns, e só espera a chegada do Padre Luiz da Grã. Além desta, outras nações ha, inumeráveis e mui melhores, pelo que dizem pessoas que as tem frequentado, principalmente uma, a que chama Ibirajáras; a esses desejando enviar um, o nosso Padre Manuel escolheu o Irmão Pedro Corrêa, para que fizesse, demais, outros trabalhos do serviço divino na mesma viagem, e especialmente ajudasse certos Castelhanos que tinham de se passar para o Paraguai, aos quais o dito Pero Corrêa désse socorro, se os visse em grande necessidade, de matalotagem, e lhes desse companhia para irem com segurança. E começou pelos nativos dessas paragens, que mui bem receberam a palavra de Cristo e determinaram reunir-se e viver em uma grande terra, onde pudesse mais fácil ser ensinados nas coisas da Fé. Tinham os nativos em prisão para comerem, um Cristão, que era dos Carijós, e pedindo-o Pero Correa, logo lhe fizeram entrega sem taxar preço algum e o mesmo obteve acerca de outro prisioneiro inimigo, o que não é pouco, como sabeis, porquanto nisto põem os Brasis toda a sua honra. [Cartas,informações, fragmentos históricos e sermões do Padre José de Anchieta (1554-1594), 1933. Páginas 79, 80 e 81]
Carta de José de Anchieta ao Padré Inácio de Loyola 15 de março de 1555, terça-feira. Atualizado em 23/10/2025 15:34:04 Relacionamentos • Cidades (3): São Paulo/SP, São Vicente/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (5) Maximilien François Marie Isidore de Robespierre (1758-1794), Carlos V (55 anos), José de Anchieta (21 anos), Luís da Grã (n.1523), Martim Afonso de Melo Tibiriçá (85 anos) • Temas (7): Carijós/Guaranis, Escolas, Goayaó, Guaianás, Guaianase de Piratininga, Léguas, Nheengatu
Cacique janeiro de 1555. Atualizado em 23/10/2025 15:34:04 Relacionamentos • Cidades (2): Santo Amaro/SP, São Paulo/SP • Pessoas (3) Carlos V (55 anos), Manuel da Nóbrega (38 anos), Martim Afonso de Melo Tibiriçá (85 anos) • Temas (9): Bocaína, Carijós/Guaranis, Goayaó, Guaianás, Jeribatiba (Santo Amaro), Jurubatuba, Geraibatiba, São Paulo de Piratininga, Tapuias, Vinho
Carta de Pero Correa ao Pe. Braz Lourenço 18 de julho de 1554, domingo. Atualizado em 25/02/2025 04:39:00 Relacionamentos • Cidades (3): Itu/SP, São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (2) Manuel da Nóbrega (37 anos), Pero Correia (f.1554) • Temas (7): Caminho de Pinheiros (Itú-SP), Caminho do Peabiru, Carijós/Guaranis, Guaranis, Maniçoba, Missões/Reduções jesuíticas, Piqueri
Encontro com Konyan-bebe 1554. Atualizado em 25/02/2025 04:47:12 Relacionamentos • Cidades (2): Sorocaba/SP, Bertioga/SP • Pessoas (2) Hans Staden (29 anos), Konyan-bébe • Temas (5): Grunstein (pedra verde), Confederação dos Tamoios, Tupinambás, Tamoios, Tupiniquim
Carta do padre Manoel da Nóbrega a rei de Portugal, D. João III 1 de outubro de 1553, quinta-feira. Atualizado em 25/02/2025 04:38:58 Relacionamentos • Cidades (2): São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (3) João III, "O Colonizador" (51 anos), Manuel da Nóbrega (36 anos), Martim Afonso de Sousa (53 anos) • Temas (7): Carijós/Guaranis, Gentios, São Paulo de Piratininga, Estradas antigas, Caminho do Peabiru, Cristãos, Léguas
Carta do Padre Manoel da Nóbrega ao Padre Luís Gonzaga da Câmara 10 de junho de 1553, quarta-feira. Atualizado em 28/10/2025 04:26:05 Relacionamentos • Cidades (2): São Paulo/SP, Sorocaba/SP • Pessoas (1) Manuel da Nóbrega (36 anos) • Temas (4): Carijós/Guaranis, Gentios, Jesuítas, Ouro
Tupinambás captaram Hans Staden 1549. Atualizado em 08/07/2025 00:39:52 Relacionamentos • Cidades (1): Ubatuba/SP • Pessoas (1) Hans Staden (24 anos) • Temas (1): Tupinambás
O mapa da América de Sebastian Münster 1540. Atualizado em 25/02/2025 04:47:11 Relacionamentos • Temas (3): Estreito de Magalhães, Geografia e Mapas, Pela primeira vez 
Atualizado em 28/10/2025 03:51:36 Chegada de Diogo Garcia de Moguer Cidades (3): Cananéia/SP, São Vicente/SP, Sorocaba/SP Pessoas (7): Bacharel de Cananéa, Cacique Ariró, Caiubi, senhor de Geribatiba, Diogo Garcia de Moguér, Gonçalo da Costa, Jesus Cristo, Sebastião Caboto Temas (11): Caminho até Cananéa, Caminho do Peabiru, Carijós/Guaranis, Escravizados, Estradas antigas, Ilha de Barnabé, Porto dos Patos, Rio dos patos / Terras dos patos, Tribo Arari, Tupinaés, Tupis
• 1°. João Mendes de Almeida (1831-1898) - “Algumas notas genealógicas: livro de família: Portugal, Hespanha, Flandres-Brabante, Brazil, São Paulo-Maranhão: séculos XVI-XIX” 1886 Diogo Garcia, Memoria de la navegacion... en el año de 1526 e 1527 escreveu, com referência a 1527: Daqui saímos em meados de janeiro daquele ano,... e andando pela estrada chegamos a um rio chamado Rio de los Patos, que está a 27 graus, que há uma boa geração, que eles fazem muito boa obra para os cristãos, e eles são chamados de Carrioces..." Patos era nome de uma tribo. É nessa Memoria que DioGO Garcia escreveu : en S. Vicente, questá en 24 grados, vive un bachiller e unos yernos suyos, mucho tiempo ha, que ha bien 30 anos; e ah estuvimos hasta 15 de Enero dei ano seguiente de 27 ; .... y está una gente ali con el bachiller que comen carne umana, y es mui buena gente, amigos mucho de los cristianos, que se llaman Topies, Esta carta teria sido escripta depois de 1531, quando já era conhecido o nome do porto de S. Vicente? Ou, como parece muito provável, esse porto de Diogo Garcia era, mais ou menos, em Cananéa? Nesse lugar, mais ou menos, Martim Affonso de Souza encontrou também em 1531 o tal bacharel, [Página 294] ver mais
Mundus Novus 1505. Atualizado em 28/10/2025 03:51:36 Relacionamentos • Pessoas (1) Américo Vespúcio (51 anos) • Temas (1): Pela primeira vez 
Canibalismo no litoral do Rio Grande do Norte 24 de agosto de 1500, sexta-feira. Atualizado em 30/10/2025 22:21:39 Relacionamentos • Pessoas (1) Pedro Álvares Cabral (33 anos) • Temas (1): Descobrimento do Brazil
O “Descobrimento” do Brasil 22 de abril de 1500, domingo. Atualizado em 24/10/2025 20:40:04 Relacionamentos • Cidades (3): Cananéia/SP, Iguape/SP, Rio de Janeiro/RJ • Pessoas (8) Apóstolo Tomé Judas Dídimo, Bartolomeu Marchionni, Gaspar da Gama, (56 anos), Henrique de Coimbra (35 anos), João Emenelau Farás, Nicolau Coelho (40 anos), Pedro Álvares Cabral (33 anos), Pero Vaz de Caminha (50 anos) • Temas (29): Aimorés, Amazônia, Bíblia, Caetés, Carijós/Guaranis, Curiosidades, Descobrimento do Brazil, Deus, Dinheiro$, Graus, Guaiatacás, Habitantes, Incas, Medicina e médicos, Nheengatu, Nossa Senhora da Expectação do Ó / Carmo, Odontologia, Ouro, Peru, Potiguaras, Prata, Tamoios, Tapuias, Temiminós, Tupi-Guarani, Tupinambás, Tupiniquim, Tupis, Vila Helena 
• João Mendes de Almeida (1831-1898) - “Algumas notas genealógicas: livro de família: Portugal, Hespanha, Flandres-Brabante, Brazil, São Paulo-Maranhão: séculos XVI-XIX” 1 de janeiro de 1886, sexta-feira Foi por isso, que no tempo da descoberta, impelidos para o sertão os taba-jaras e os teremembés, os tupis foram encontrados senhores do litoral, desde Ibiapaba até a foz do rio de São Francisco; e, daí, os tupi-nà-kì haviam continuado a migração até Cananéa. Os carib-óca, seus inimigos, que bem os conheciam, nomeavam por tupi-nà-kì também os goiá-nà (*); sem embargo de alguns cronistas considerarem tapuya os mesmos goiá-nà, alegando para isso falsas razões tiradas da desinência comum á denominação de outras tribos da mesma nação. E tupi-nà-kì foram os que receberam em 1500 o descobridor Pedro Alvares Cabral, segundo o afirma os cronistas em geral. O padre Fernão Guerreiro, na sua obra supra-citada, correspondente aos anos de 1606 e 1607, edição de Lisboa - 1609, referindo-se a uma carta do padre missionário Jeronymo Rodrigues, menciona a denominação tupinachins como dada pelos carijós aos goiá-nà. Essa denominação é a mesma tupi-n-ikis, que, segundo alguns, significa "tupi vizinho"; e em tal sentido teria sido empregada. Mas, não é aquele significado; sim, o de "tupi parente ruim", porque goiá-nà é produto cruzado com tupi, assim como tupi-nà-kì, "espinho". De fato,depois de chegarem ao Cabo-Frio, esses tupis, acompanhando o litoral, são encontrados entre Itanhaen e Cananéa, e em Pirá-tininga, como escreveu frei Gaspar da Madre de Deus, Memórias para a história da capitania de S. Vicenete, I, 136. Alguns cronistas só iam confundir essas denominações e até as tribos indígenas, como vê-se na mesma obra de frei Gaspar da Madre de Deus, I, 137 e 138; mas, neste ponto, coincidem todas as narrações para afirmarem a existência de tupis, no litoral, desde o rio Iriri-piranga até a lagoa dos Patos. A carta-memória de Diogo Garcia, 1527, referindo o encontro de um Bachiller (bacharel) em um lugar aos 24 graus sul, acrescentava: ... "y esta una gente ali con el Bachiller que comen carne umana y es mui buena gente, amigos mucho de los cristianos, que se llman Topies." E com referência aos carib-óca, escreveu adiante: "... un rio que se llama el rio de los Patos que está a 27 grados, que ay una buena generacion que hacen mui buena obra á los cristianos, e llamanse los Carrioces..." [Páginas 298 e 299]
• A língua do Brasil. Por Claudio Angelo, em Revista Super Interessante 31 de outubro de 2016, segunda-feira (...) Quando ouvir dizer que o Brasil é um país tupiniquim, não se irrite. Nos primeiros dois séculos após a chegada de Cabral, o que se falava por estas bandas era o tupi mesmo. O idioma dos colonizadores só conseguiu se impor no litoral no século XVII e, no interior, no XVIII. Em São Paulo, até o começo do século passado, era possível escutar alguns caipiras contando casos em língua indígena. No Pará, os caboclos conversavam em nheengatu até os anos 40. Mesmo assim, o tupi foi quase esquecido pela História do Brasil. Ninguém sabe quantos o falavam durante o período colonial. Era o idioma do povo, enquanto o português ficava para os governantes e para os negócios com a metrópole. “Aos poucos estamos conhecendo sua real extensão”, disse à SUPER Aryon Dall’Igna Rodrigues, da Universidade de Brasília, o maior pesquisador de línguas indígenas do país. Os principais documentos, como as gramáticas e dicionários dos jesuítas, só começaram a ser recuperados a partir de 1930. A própria origem do tupi ainda é um mistério. Calcula-se que tenha nascido há cerca de 2 500 anos, na Amazônia, e se instalado no litoral no ano 200 d.C. “Mas isso ainda é uma hipótese”, avisa o arqueólogo Eduardo Neves, da USP. Três letras fatais Quando Cabral desembarcou na Bahia, a língua se estendia por cerca de 4000 quilômetros de costa, do norte do Ceará a Iguape, ao sul de São Paulo. Só variavam os dialetos. O que predominava era o tupinambá, o jeito de falar do maior entre os cinco grandes grupos tupis (tupinambás, tupiniquins, caetés, potiguaras e tamoios). Daí ter sido usado como sinônimo de tupi. As brechas nesse imenso território idiomático eram os chamados tapuias (escravo, em tupi), pertencentes a outros troncos lingüísticos, que guerreavam o tempo todo com os tupis. Ambos costumavam aprisionar os inimigos para devorá-los em rituais antropofágicos. A guerra era uma atividade social constante de todas as tribos indígenas com os vizinhos, até com os da mesma unidade lingüística. (...) O começo do fim - Ascensão e queda de um idioma - Século XVI (1501-1600) O tupi, principalmente o dialeto tupinambá, que ficou conhecido como tupi antigo, é falado da foz do Amazonas até Iguape, em São Paulo. Em vermelho, você vê os grupos tapuias, como os goitacás do Rio de Janeiro, os aimorés da Bahia e os tremembés do Ceará, que viviam em guerra com os tupis. De Cananéia à Lagoa dos Patos fala-se o guarani.
• Tupinambás, Pensar a História 15 de junho de 2023, quinta-feira Os rituais Tupinambás se tornaram objeto das crônicas de Hans Staden e Jean de Léry e foram difundidas pelas xilogravuras de Théodore de Bry, alimentando a curiosidade sobre o "exótico Novo Mundo". A fim de saciar a curiosidade dos europeus, dezenas de Tupinambás foram retirados de suas aldeias e enviados para a Europa. Em 1550, por exemplo, um séquito de 50 Tupinambás foi enviado para a França para servir de "atração" aos festejos da chegada do rei Henrique II à cidade de Rouen. A fascinação pelo "exótico" também alimentou o comércio dos artefatos produzidos pelos Tupinambás. Tacapes, coifas e colares de concha se tornaram itens muito apreciados por colecionadores europeus. De reis e príncipes aos burgueses enriquecidos com o comércio de especiarias, todos queriam objetos que remetessem aos Tupinambás. Os suntuosos mantos emplumados utilizados pelos Tupinambás em cerimônias religiosas e festividades, entretanto, eram os artefatos mais cobiçados. Os mantos Tupinambás eram objetos sagrados, reservados ao uso do pajé, reconhecido como mediador entre o mundo dos homens e o mundo dos "encantados" — os espíritos vivos que habitam as florestas. Possuíam uma fatura esmerada, com uma malha finamente trançada com fibras naturais, geralmente algodão ou tucum, reforçada com cera de abelha. A plumagem era vívida, predominantemente escarlate, constituída por milhares de penas de araras, araúnas, guarás e periquitos. Além da beleza, os mantos Tupinambás evocavam os rituais antropofágicos, que tanto intrigavam os europeus. O fato de que o traje Tupinambá era reservado ao uso do pajé também permitia paralelos com os "mantos reais" dos monarcas europeus, contribuindo para sua conversão em símbolo de status. Obras de arte produzidas no período atestam o fascínio que os mantos exerceram sobre as cortes europeias.
Diário de Colombo novembro de 1492. Atualizado em 25/02/2025 04:39:28 Relacionamentos • Pessoas (1) Cristóvão de Colombo (41 anos) • Temas (6): Descobrimento do Brazil, Escravizados, Curiosidades, Ouro, Pela primeira vez, Cães, gatos e inofensivos
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