139 Atualizado em 31/10/2025 12:49:16 Nascimento de Vasudeva I, em Kabul, Afeganistão
1905 Atualizado em 31/10/2025 12:49:17 Journal of R. Asiatic Soc., 1905, p. 235).
• 1°. São Tomé Apóstolo - Consulta em newadvent.org 1 de janeiro de 2000, sábado Pouco se registra sobre o apóstolo São Tomé, mas, graças ao quarto Evangelho, sua personalidade nos é mais clara do que a de alguns outros dos Doze . Seu nome aparece em todas as listas dos sinóticos ( Mateus 10:3 ; Marcos 3:18 ; Lucas 6 , cf. Atos 1:13 ), mas em São João ele desempenha um papel distinto. Primeiro, quando Jesus anunciou sua intenção de retornar à Judeia para visitar Lázaro , "Tomé", chamado Dídimo [o gêmeo], disse aos seus condiscípulos: "Vamos também nós, para que morramos com ele" ( João 11:16 ). Novamente, foi São Tomé quem, durante o discurso antes da Última Ceia, levantou uma objeção: "Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho?" ( João 14:5 ). Mas, mais especialmente, São Tomé é lembrado por sua incredulidade quando os outros apóstolos lhe anunciaram a Ressurreição de Cristo : "Se eu não vir em suas mãos o sinal dos pregos, e não puser meu dedo no lugar dos pregos, e não puser minha mão em seu lado, não acreditarei" ( João 20:25 ); mas oito dias depois ele fez seu ato de fé , atraindo a repreensão de Jesus : "Porque me viste, Tomé, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram" ( João 20:29 ). Isso esgota todo o nosso conhecimento seguro sobre o Apóstolo, mas seu nome é o ponto de partida de uma considerável literatura apócrifa , e há também certos dados históricos que sugerem que parte desse material apócrifo pode conter germes de verdade . O principal documento a seu respeito é a "Acta Thomae" , preservada até nós com algumas variações tanto em grego quanto em siríaco, e que apresenta sinais inconfundíveis de sua origem gnóstica . Pode, de fato, ser obra do próprio Bardesanes . A história, em muitos de seus detalhes, é completamente extravagante, mas é a data inicial , sendo atribuída por Harnack (Chronologie, ii, 172) ao início do terceiro século, antes de 220 d.C. Se o local de sua origem for realmente Edessa , como Harnack e outros, por razões sólidas, supuseram (ibid., p. 176), isso daria considerável probabilidade à declaração, explicitamente feita em "Acta" (Bonnet, cap. 170, p. 286), de que as relíquias do Apóstolo Tomé, que sabemos terem sido veneradas em Edessa , realmente vieram do Oriente. A extravagância da lenda pode ser julgada pelo fato de que em mais de um lugar (cap. 31, p. 148) ela representa Tomé (Judas Tomé, como é chamado aqui e em outros lugares na tradição siríaca) como o irmão gêmeo de Jesus . O Tomé em siríaco é equivalente a didymos em grego e significa gêmeo. Rendel Harris, que exagera bastante o culto aos Dióscuros, deseja considerar isso como uma transformação do culto pagão de Edessa , mas o ponto é, na melhor das hipóteses, problemático. A história em si é resumida da seguinte forma: Na divisão dos Apóstolos, a Índia caiu nas mãos de Tomé, mas ele declarou sua incapacidade de ir, e então seu Mestre Jesus apareceu de forma sobrenatural a Abban, o enviado de Gundafor, um rei indiano, e vendeu Tomé a ele para ser seu escravo e servir Gundafor como carpinteiro. Então Abban e Tomé navegaram até chegarem a Andrápolis, onde desembarcaram e compareceram à festa de casamento da filha do governante. Ocorrências estranhas se seguiram e Cristo , sob a aparência de Tomé, exortou a noiva a permanecer virgem. Chegando à Índia , Tomé se comprometeu a construir um palácio para Gundafor, mas gastou o dinheiro que lhe fora confiado com os pobres. Gundafor o aprisionou ; mas o Apóstolo escapou milagrosamente.e Gundafor foi convertido. Viajando pelo país para pregar, Thomas se deparou com estranhas aventuras com dragões e jumentos selvagens. Então, ele chegou à cidade do Rei Misdai (Mazdai siríaco), onde converteu Tertia, esposa de Misdai, e Vazan, seu filho. Depois disso, foi condenado à morte, levado para fora da cidade, para uma colina, e trespassado com lanças por quatro soldados. Ele foi enterrado no túmulo dos antigos reis, mas seus restos mortais foram posteriormente removidos para o Ocidente. É certamente um fato notável que, por volta do ano 46 d.C., um rei reinava sobre a região da Ásia ao sul do Himalaia, agora representada pelo Afeganistão, Baluchistão, Punjab e Sind, que ostentava o nome de Gondophernes ou Guduphara. Sabemos disso pela descoberta de moedas , algumas do tipo parta com lendas gregas, outras do tipo indiano com as lendas em um dialeto indiano em caracteres kharoshthi. Apesar de diversas pequenas variações, a identidade do nome com o Gundafor da "Acta Thomae" é inconfundível e dificilmente contestada. Além disso, temos a evidência da inscrição Takht-i-Bahi, que é datada e que os melhores especialistas aceitam como estabelecendo que o Rei Gunduphara provavelmente começou a reinar por volta de 20 d.C. e ainda reinava em 46. Novamente, há excelentes razões para acreditar que Misdai ou Mazdai podem muito bem ser uma transformação de um nome hindu feito em solo iraniano. Neste caso, provavelmente representará um certo Rei Vasudeva de Mathura, sucessor de Kanishka. Sem dúvida, pode-se argumentar que o romancista gnóstico que escreveu os "Acta Thomae" pode ter adotado alguns nomes históricos indianos para conferir verossimilhança à sua invenção, mas, como o Sr. Fleet argumenta em seu artigo severamente crítico, "os nomes apresentados aqui em conexão com São Tomás claramente não são os mesmos que viveram na história e tradição indianas" (Journal of R. Asiatic Soc., 1905, p. 235). ver mais
• 1°. Os Atos de Tomé, do início do século III (201 á 300) • 2°. Um rei reinava sobre a região da Ásia ao sul do Himalaia, agora representada pelo Afeganistão, Baluchistão, Punjab e Sind, que ostentava o nome de Gondophernes ou Guduphara Pouco se registra sobre o apóstolo São Tomé, mas, graças ao quarto Evangelho, sua personalidade nos é mais clara do que a de alguns outros dos Doze . Seu nome aparece em todas as listas dos sinóticos ( Mateus 10:3 ; Marcos 3:18 ; Lucas 6 , cf. Atos 1:13 ), mas em São João ele desempenha um papel distinto. Primeiro, quando Jesus anunciou sua intenção de retornar à Judeia para visitar Lázaro , "Tomé", chamado Dídimo [o gêmeo], disse aos seus condiscípulos: "Vamos também nós, para que morramos com ele" ( João 11:16 ). Novamente, foi São Tomé quem, durante o discurso antes da Última Ceia, levantou uma objeção: "Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho?" ( João 14:5 ). Mas, mais especialmente, São Tomé é lembrado por sua incredulidade quando os outros apóstolos lhe anunciaram a Ressurreição de Cristo : "Se eu não vir em suas mãos o sinal dos pregos, e não puser meu dedo no lugar dos pregos, e não puser minha mão em seu lado, não acreditarei" ( João 20:25 ); mas oito dias depois ele fez seu ato de fé , atraindo a repreensão de Jesus : "Porque me viste, Tomé, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram" ( João 20:29 ). Isso esgota todo o nosso conhecimento seguro sobre o Apóstolo, mas seu nome é o ponto de partida de uma considerável literatura apócrifa , e há também certos dados históricos que sugerem que parte desse material apócrifo pode conter germes de verdade . O principal documento a seu respeito é a "Acta Thomae" , preservada até nós com algumas variações tanto em grego quanto em siríaco, e que apresenta sinais inconfundíveis de sua origem gnóstica . Pode, de fato, ser obra do próprio Bardesanes . A história, em muitos de seus detalhes, é completamente extravagante, mas é a data inicial , sendo atribuída por Harnack (Chronologie, ii, 172) ao início do terceiro século, antes de 220 d.C. Se o local de sua origem for realmente Edessa , como Harnack e outros, por razões sólidas, supuseram (ibid., p. 176), isso daria considerável probabilidade à declaração, explicitamente feita em "Acta" (Bonnet, cap. 170, p. 286), de que as relíquias do Apóstolo Tomé, que sabemos terem sido veneradas em Edessa , realmente vieram do Oriente. A extravagância da lenda pode ser julgada pelo fato de que em mais de um lugar (cap. 31, p. 148) ela representa Tomé (Judas Tomé, como é chamado aqui e em outros lugares na tradição siríaca) como o irmão gêmeo de Jesus . O Tomé em siríaco é equivalente a didymos em grego e significa gêmeo. Rendel Harris, que exagera bastante o culto aos Dióscuros, deseja considerar isso como uma transformação do culto pagão de Edessa , mas o ponto é, na melhor das hipóteses, problemático. A história em si é resumida da seguinte forma: Na divisão dos Apóstolos, a Índia caiu nas mãos de Tomé, mas ele declarou sua incapacidade de ir, e então seu Mestre Jesus apareceu de forma sobrenatural a Abban, o enviado de Gundafor, um rei indiano, e vendeu Tomé a ele para ser seu escravo e servir Gundafor como carpinteiro. Então Abban e Tomé navegaram até chegarem a Andrápolis, onde desembarcaram e compareceram à festa de casamento da filha do governante. Ocorrências estranhas se seguiram e Cristo , sob a aparência de Tomé, exortou a noiva a permanecer virgem. Chegando à Índia , Tomé se comprometeu a construir um palácio para Gundafor, mas gastou o dinheiro que lhe fora confiado com os pobres. Gundafor o aprisionou ; mas o Apóstolo escapou milagrosamente.e Gundafor foi convertido. Viajando pelo país para pregar, Thomas se deparou com estranhas aventuras com dragões e jumentos selvagens. Então, ele chegou à cidade do Rei Misdai (Mazdai siríaco), onde converteu Tertia, esposa de Misdai, e Vazan, seu filho. Depois disso, foi condenado à morte, levado para fora da cidade, para uma colina, e trespassado com lanças por quatro soldados. Ele foi enterrado no túmulo dos antigos reis, mas seus restos mortais foram posteriormente removidos para o Ocidente. É certamente um fato notável que, por volta do ano 46 d.C., um rei reinava sobre a região da Ásia ao sul do Himalaia, agora representada pelo Afeganistão, Baluchistão, Punjab e Sind, que ostentava o nome de Gondophernes ou Guduphara. Sabemos disso pela descoberta de moedas , algumas do tipo parta com lendas gregas, outras do tipo indiano com as lendas em um dialeto indiano em caracteres kharoshthi. Apesar de diversas pequenas variações, a identidade do nome com o Gundafor da "Acta Thomae" é inconfundível e dificilmente contestada. Além disso, temos a evidência da inscrição Takht-i-Bahi, que é datada e que os melhores especialistas aceitam como estabelecendo que o Rei Gunduphara provavelmente começou a reinar por volta de 20 d.C. e ainda reinava em 46. Novamente, há excelentes razões para acreditar que Misdai ou Mazdai podem muito bem ser uma transformação de um nome hindu feito em solo iraniano. Neste caso, provavelmente representará um certo Rei Vasudeva de Mathura, sucessor de Kanishka. Sem dúvida, pode-se argumentar que o romancista gnóstico que escreveu os "Acta Thomae" pode ter adotado alguns nomes históricos indianos para conferir verossimilhança à sua invenção, mas, como o Sr. Fleet argumenta em seu artigo severamente crítico, "os nomes apresentados aqui em conexão com São Tomás claramente não são os mesmos que viveram na história e tradição indianas" (Journal of R. Asiatic Soc., 1905, p. 235). • 3°. Rei Gunduphara provavelmente começou a reinar Além disso, temos a evidência da inscrição Takht-i-Bahi, que é datada e que os melhores especialistas aceitam como estabelecendo que o Rei Gunduphara provavelmente começou a reinar por volta de 20 d.C. e ainda reinava em 46. Novamente, há excelentes razões para acreditar que Misdai ou Mazdai podem muito bem ser uma transformação de um nome hindu feito em solo iraniano. Neste caso, provavelmente representará um certo Rei Vasudeva de Mathura, sucessor de Kanishka. Sem dúvida, pode-se argumentar que o romancista gnóstico que escreveu os "Acta Thomae" pode ter adotado alguns nomes históricos indianos para conferir verossimilhança à sua invenção, mas, como o Sr. Fleet argumenta em seu artigo severamente crítico, "os nomes apresentados aqui em conexão com São Tomás claramente não são os mesmos que viveram na história e tradição indianas" (Journal of R. Asiatic Soc., 1905, p. 235).
232 Atualizado em 31/10/2025 12:49:15 Falecimento de Vasudeva I, em Ludiana, Índia
6 de outubro de 2025, segunda-feira Atualizado em 31/10/2025 12:49:14 São Tomé Apóstolo - Consulta em newadvent.org
• 1°. Journal of R. Asiatic Soc., 1905, p. 235). Pouco se registra sobre o apóstolo São Tomé, mas, graças ao quarto Evangelho, sua personalidade nos é mais clara do que a de alguns outros dos Doze . Seu nome aparece em todas as listas dos sinóticos ( Mateus 10:3 ; Marcos 3:18 ; Lucas 6 , cf. Atos 1:13 ), mas em São João ele desempenha um papel distinto. Primeiro, quando Jesus anunciou sua intenção de retornar à Judeia para visitar Lázaro , "Tomé", chamado Dídimo [o gêmeo], disse aos seus condiscípulos: "Vamos também nós, para que morramos com ele" ( João 11:16 ). Novamente, foi São Tomé quem, durante o discurso antes da Última Ceia, levantou uma objeção: "Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho?" ( João 14:5 ). Mas, mais especialmente, São Tomé é lembrado por sua incredulidade quando os outros apóstolos lhe anunciaram a Ressurreição de Cristo : "Se eu não vir em suas mãos o sinal dos pregos, e não puser meu dedo no lugar dos pregos, e não puser minha mão em seu lado, não acreditarei" ( João 20:25 ); mas oito dias depois ele fez seu ato de fé , atraindo a repreensão de Jesus : "Porque me viste, Tomé, creste? Bem-aventurados os que não viram e creram" ( João 20:29 ). Isso esgota todo o nosso conhecimento seguro sobre o Apóstolo, mas seu nome é o ponto de partida de uma considerável literatura apócrifa , e há também certos dados históricos que sugerem que parte desse material apócrifo pode conter germes de verdade . O principal documento a seu respeito é a "Acta Thomae" , preservada até nós com algumas variações tanto em grego quanto em siríaco, e que apresenta sinais inconfundíveis de sua origem gnóstica . Pode, de fato, ser obra do próprio Bardesanes . A história, em muitos de seus detalhes, é completamente extravagante, mas é a data inicial , sendo atribuída por Harnack (Chronologie, ii, 172) ao início do terceiro século, antes de 220 d.C. Se o local de sua origem for realmente Edessa , como Harnack e outros, por razões sólidas, supuseram (ibid., p. 176), isso daria considerável probabilidade à declaração, explicitamente feita em "Acta" (Bonnet, cap. 170, p. 286), de que as relíquias do Apóstolo Tomé, que sabemos terem sido veneradas em Edessa , realmente vieram do Oriente. A extravagância da lenda pode ser julgada pelo fato de que em mais de um lugar (cap. 31, p. 148) ela representa Tomé (Judas Tomé, como é chamado aqui e em outros lugares na tradição siríaca) como o irmão gêmeo de Jesus . O Tomé em siríaco é equivalente a didymos em grego e significa gêmeo. Rendel Harris, que exagera bastante o culto aos Dióscuros, deseja considerar isso como uma transformação do culto pagão de Edessa , mas o ponto é, na melhor das hipóteses, problemático. A história em si é resumida da seguinte forma: Na divisão dos Apóstolos, a Índia caiu nas mãos de Tomé, mas ele declarou sua incapacidade de ir, e então seu Mestre Jesus apareceu de forma sobrenatural a Abban, o enviado de Gundafor, um rei indiano, e vendeu Tomé a ele para ser seu escravo e servir Gundafor como carpinteiro. Então Abban e Tomé navegaram até chegarem a Andrápolis, onde desembarcaram e compareceram à festa de casamento da filha do governante. Ocorrências estranhas se seguiram e Cristo , sob a aparência de Tomé, exortou a noiva a permanecer virgem. Chegando à Índia , Tomé se comprometeu a construir um palácio para Gundafor, mas gastou o dinheiro que lhe fora confiado com os pobres. Gundafor o aprisionou ; mas o Apóstolo escapou milagrosamente.e Gundafor foi convertido. Viajando pelo país para pregar, Thomas se deparou com estranhas aventuras com dragões e jumentos selvagens. Então, ele chegou à cidade do Rei Misdai (Mazdai siríaco), onde converteu Tertia, esposa de Misdai, e Vazan, seu filho. Depois disso, foi condenado à morte, levado para fora da cidade, para uma colina, e trespassado com lanças por quatro soldados. Ele foi enterrado no túmulo dos antigos reis, mas seus restos mortais foram posteriormente removidos para o Ocidente. É certamente um fato notável que, por volta do ano 46 d.C., um rei reinava sobre a região da Ásia ao sul do Himalaia, agora representada pelo Afeganistão, Baluchistão, Punjab e Sind, que ostentava o nome de Gondophernes ou Guduphara. Sabemos disso pela descoberta de moedas , algumas do tipo parta com lendas gregas, outras do tipo indiano com as lendas em um dialeto indiano em caracteres kharoshthi. Apesar de diversas pequenas variações, a identidade do nome com o Gundafor da "Acta Thomae" é inconfundível e dificilmente contestada. Além disso, temos a evidência da inscrição Takht-i-Bahi, que é datada e que os melhores especialistas aceitam como estabelecendo que o Rei Gunduphara provavelmente começou a reinar por volta de 20 d.C. e ainda reinava em 46. Novamente, há excelentes razões para acreditar que Misdai ou Mazdai podem muito bem ser uma transformação de um nome hindu feito em solo iraniano. Neste caso, provavelmente representará um certo Rei Vasudeva de Mathura, sucessor de Kanishka. Sem dúvida, pode-se argumentar que o romancista gnóstico que escreveu os "Acta Thomae" pode ter adotado alguns nomes históricos indianos para conferir verossimilhança à sua invenção, mas, como o Sr. Fleet argumenta em seu artigo severamente crítico, "os nomes apresentados aqui em conexão com São Tomás claramente não são os mesmos que viveram na história e tradição indianas" (Journal of R. Asiatic Soc., 1905, p. 235).
Consulta em Wikipedia: Atos de Tomé 12 de novembro de 2024, terça-feira. Atualizado em 24/10/2025 20:40:38 Relacionamentos • Cidades (1): Edessa/ • Pessoas (2) Apóstolo Tomé Judas Dídimo, Bardesanes (154-222) • Temas (1): Índia
Sobre o Brasilbook.com.br
|
