1° de fonte(s) [25414] Publicação Oficial de Documentos Interessantes para a História e Costumes de São Paulo. Vol. III Data: 1896, ver ano (44 registros)
Ivutucavarú
Excelentíssimo Senhor. Pode o Supp.te continuar na sua derrota com todos aquedles que o quizerem acompanhar
Principiou o Supp.te aquela Conquista dia 1 de julho de 1780, levando consigo seis camaradas, que foram Antonio Bernardo, José Soares, Domingos João, Elilias de Mouras, Matheus Barboza e Eugenio de Britto; assintindo-lhe com mantimentos José de Britto, m.or em a ressava dos Campos de Apriatuva, por faltarem (...) E com todos estes entrou o Supp.te a 25 de setembro de 1780, e foi prosseguindo a picada, vencendo matas e grandes dificuldades, passou com grande trabalho três rios de canoa, um dos quais era tão caudaloso e com tantas cachoeiras, que desanimou a Campanha; e sem dúvida seria este rio a causa de retrocederem todos [Páginas 64 e 65]
2° de fonte(s) [21917] “O Tupi na Geographia Nacional”. Teodoro Fernandes Sampaio (1855-1937) Data: 1901, ver ano (42 registros)
No último quartel do século passado, deram os habitantes de Sorocaba de buscar minas de ouro para os lados da Serra do Mar, de cujo cimo divisavam em longínquo horizonte, monte altíssimo, coroado de nuvens. Os roteiros do tempo davam-lhe sete a oito léguas de comprido e o qualificavam disformemente alto. Tal era o lendário Botucavarú, descoberto por João Batista Victoriano, em 1780. [Páginas 127 e 128]
CABARÚ-PARARANGA O relincho ou nitrido do cavalo. São Paulo. [“O Tupi na Geographia Nacional”, 1901. Teodoro Fernandes Sampaio (1855-1937). Página 210]
CAVARÚ-PARARANGA s. O relincho do cavalo. São Paulo.
"Da mesma procedência é o nome Botucavaru (lbytú-cabarú)que quer dizer cavalo das nuvens, aplicado a uma montanha alta sobre a qual as nuvens constantemente pousam ou ficam a cavaleiro. A idéia de cavalo-(cabarú) os nativos não a tiveram senão depois da invasão européia.
"O nome Tupã teve, decerto, dois ou mais sentidos, desde o tupiprimitivo até a língua geral, esta já profundamente influenciada pela cultura européia. Tupã, no tupi primitivo, genuinamente indígena, é tuh-ã,o que fica alto ou erguido, o que está no alto; e assim, tupã-beraba é oque está no alto reluzindo, o relâmpago; tupã-cynynga, o que está noalto roncando, o trovão. Na língua geral, já influenciada pelo missionário,pela religião nova, Tupã (de tub = o que fica, permanece ou reside; ã =alto, erguido), por uma extensão naturalíssima do significado, vai até exprimir: o que domina, o que fica superior, Deus, o Altíssimo. O missionário
