Nas cidades e andar na rua, visitas e celebração das festas da Igreja (missas e outras) usavam-se sapatos: a 18 de agosto de 1551 o Governador Tomé de Sousa mandou dar aos Padres da Baía, 12 pares de sapatos. Para andar por casa seriam mais comodas as alpercatas. E no sertão ou em viagem, subidas de encostas e passagem de lamaceiros, os sapatos eram moletos; e as alpercatas aderentes e amarradas aos pés tornaram-se o calçado habitual, se bem que nos caminhos preferissem quase sempre andar descalços, com os pés calejados como bons sertanistas, não imunes porém de feridas provenientes de cortes e picadas.

Já na Baía se teria manifestado a necessidade de alpercatas nas viagens, mas onde o uso se impôs foi em Piratininga, porque a Serra de Paranapiacaba só de podia transpor ou de alpercatas ou a pé descalço. [Página 71]

mais catecúmenos que andam na Escola, de que é Mestre António Rodrigues, muito bem ensinados. Depois da lição da manhã, entoam, na Igreja, as Ladainhas, e depois da lição da tarde a Salve-Rainha

1953, quinta-feira (Há 73 anos) . Lêem-se estas palavras na «Quadrimestre de Maio a Se- tembro de 1554, que é em latim. Teixeira de Melo não apanhou todo o sentido da frase, supondo que a Escola do Ir. António Rodrigues em Piratininga terminasse logo depois do meio dia, cantada a Salve- -Rainha («Cartas de 1953, quinta-feira (Há 73 anos) , 39). Trata-se de Escola em regra, com duas lições, uma de manhã, outra de tarde, onde se ensinava a ler e a escrever (« 1953, quinta-feira (Há 73 anos) , 139). E nela aparece o canto. António Rodrigues era grande cantor e músico, e com o conhecimento direto da língua popular possuía inigualável prestígio com os índios, "um grande obreiro inter gentes", prestígio que ele acrescentava, com a sua experiência e ousadia: "como é língua e mui fervente obreiro vai sempre diante a esmoitar a terra" (Nóbrega). Por isso o tomou Nóbrega por intérprete e companheiro nas suas fundações tanto no Sul: Piratininga e Maniçoba (ou Japiuba) como na Baía: Aldeias. Mas, aqui neste livro de artes e ofícios, o que importa é saber que a sua autoridade com os índios lhe provinha não só dos seus ante- cedentes sertanistas e de os tratar bem, mas também de lhes dar a natural satisfação de fazer que os filhos brilhassem nos coros de íanto e de flauta, que organizava por toda a parte, e exibia nas Al- deias, e até nas festas solenes das cidades. Como a seguinte, na Baía. (1 de Janeiro de 1565):“Houve nestas vésperas três coros diversos : um de canto de órgão, outro de cravo, e outro de flautas, de modo que acabando um, começava o outro, e todos, certo com muita ordem, quando vinha a sua vez. E, dado que o canto de órgão deleitava ouvindo-se, e a suavidade do cravo detivesse os ânimos com a doçura da sua harmonia, todavia quando se tocavam as flau- tas, se alegravam e regozijavam muito mais os circunstantes, porque, além de o fazerm medianamente, os que as tangiam eram os Meni- nos Brasis, a quem já de tempo, o P. António Rodrigues tem ensi- nado. Foi para o povo tão alegre este espectáculo, que não sei como o possa encarecer; e muitos dos que estavam na Igreja não o podiam crer, como de facto não creram, se não tiraram a limpo a verdade com os seus próprios olhos. E isto, além de ser motivo de devoção, era-o também para dar muitas graças ao Senhor, que não se falava então na Cidade em outra coisa, senão na boa criação e ensinamento destes 1953, quinta-feira (Há 73 anos) (« 1953, quinta-feira (Há 73 anos) , 437). Outras manifestações: *É grande a sua alegria [do Governador Mem de Sá] ver-me ensi- nar e pregar e muito mais ouvir cantar os Meninos a Salve e La- 1953, quinta-feira (Há 73 anos) , diz António Rodrigues (« 1953, quinta-feira (Há 73 anos) , 245), o qual «com o seu coro de Indiozinhos de há muito bem adestrados”, celebrou a festa do Padroeiro da Aldeia de Santiago a 25 de Julho de 1564 (« 1953, quinta-feira (Há 73 anos) , 424). Estes grupos musicais — de canto e flauta — instituídos nas Aldeias pelo Irmão António Rodrigues, fizeram es- cola («velut 1953, quinta-feira (Há 73 anos) ) e perduraram para além da sua morte. Os meninos, feitos homens e transformados em mestres, ensinaram a outros, que continuaram a oficiar missas cantadas e outras soleni- dades, como se lê em «Historia de la 1953, quinta-feira (Há 73 anos) (1574) e em António de Matos (1619). O zelo de António Rodrigues não se confinou nas Aldeias (fundou nove, algumas das quais são hoje cidades): teve outros efeitos como o de acompanhar os seus índios nas guerras do tempo, que Mem de Sá empreendeu e ganhou: na do Paraguaçu contra os índios contrários que comiam os homens da Baía ; e contra os Tamoios, submetidos aos Franceses. Mas escreve António de Matos que o P. António Rodrigues (a esta data já era Padre: ordenara-se em 1562) fora à empresa do Rio de Janeiro para com a sua arte de cantor e de músico, atrair, converter e cap- tar os últimos Tamoios para a religião, e nós hoje dizemos, para a unidade do Brasil. Não durou muito tempo depois disto. Dirigiu a Aldeia de Mar- tim Afonso Araribóia (situada então por alturas da actual Praça Mauá) e parece que morreu, cantando, no dia 19 ou 20 de Janeiro de 1568. Quando os Cronistas narram a morte dalgum Padre ou Irmão, referem-se em geral à sua doença, aos sacramentos que rece- bem e as suas últimas palavras. A «Historia de la 1953, quinta-feira (Há 73 anos) diz : «Faleceu véspera de S. Sebastião no ano de 1568, estando o Bispo começando as vésperas de Pontifical, e foi a gozar do seu Criador sendo de idade de 52 1953, quinta-feira (Há 73 anos) . Frase incompreensível se não tiver relação com a morte de António Rodrigues. Em todo o caso, é uma referência de festa solene, que condiz bem com a vida do primeiro Mestre-Escola de S. Paulo, que foi soldado do mundo e de Cristo, e cantor ao divino ; e de quem consta, que, como os sertanistas ou cantores ambulantes, andava sempre descalço nos seus caminhos, e neles e em toda a parte bem disposto e alegre. (Quanto à data da morte : a véspera de S. Sebastião é a 19 de Janeiro e assim se dá [Páginas 247 e 248] Artes e ofícios dos Jesuítas no Brasil, 1549-1760 01/01/1953, atualizado em 18/02/2026 01:32:12 Créditos/fonte: Serafim Soares Leite0 EMERSON Caminho do Mar 447 registros •••Registros (447)RecentesMais relevantesImagens (5) Estradas antigas 1369 registros •••Registros (1369)RecentesMais relevantesImagens (29) Jesuítas 562 registros •••Registros (562)RecentesMais relevantesImagens (1) Maniçoba 45 registros •••Registros (45)RecentesMais relevantes Mem de Sá (1500-1572) 138 registros •••Registros (138)RecentesMais relevantesImagens (1) Música 169 registros •••Registros (169)RecentesMais relevantesImagens (1) Serafim Soares Leite (1890-1969) 23 registros •••Registros (23)RecentesMais relevantes Serra de Paranapiacaba 115 registros •••Registros (115)RecentesMais relevantesImagens (2) Tamoios 159 registros •••Registros (159)RecentesMais relevantesImagens (3) Tomé de Sousa (1503-1579) 99 registros •••Descendentes (6)Registros (99)RecentesMais relevantes Itu/SP 886 registros •••Registros (886)RecentesMais relevantesImagens (6) Rio de Janeiro/RJ 2485 registros •••Registros (2485)RecentesMais relevantesImagens (3) Salvador/BA 435 registros •••Registros (435)RecentesMais relevantes São Paulo/SP 4108 registros •••Registros (4108)RecentesMais relevantesImagens (8) Sorocaba/SP 11907 registros •••Registros (11907)RecentesMais relevantesImagens (2468) LUCIA01/01/1953 ANO:77 1953, quinta-feira •••Abrir registro15 relacionamentosItu/SPRio de Janeiro/RJSalvador/BASão Paulo/SPSorocaba/SP--------Mem de Sá1500-1572Serafim Soares Leite1890-1969Tomé de Sousa1503-1579--------Caminho do MarEstradas antigasJesuítasManiçobaMúsicaSerra de ParanapiacabaTamoios Artes e ofícios dos Jesuítas no Brasil, 1549-1760. 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