metro de altura. A cor de sua pele é bem escura, éparecido com o ser humano. Tem uma perna só. Tem apele mais avermelhada na cabeça e que parece um gorro.Chega a usar cachimbo. ..., etc.!”Correu a notícia e, então, muitos procuraram a ANCS,hoje formada por médicos, músicos, dentistas, regentes,professores da Unicamp, biólogos, bancários, advogadospara contar suas experiências. Que se tenha notícia, osaci vem sendo criado em Jundiaí, Itajubá, Botucatu elevados uns casais para Porangaba,SP, numa áreareservada para a introdução do animal.O lema da Associação é para que se criem sacis emreservas ou que sejam contadas histórias, pois ao contaruma história de saci para uma criança, você acabacriando um. O criador de sacis não é somente aquele quecuida do aumento da população na mata, mas também oque cuida da criação desses bichinhos, ou homenzinhos deuma perna só, nas nossas cabeças.Portanto, durante a noite, se você encontrar sacis lápelas bandas de Porangaba, não se assuste, eles sãoinofensivos, são infantis, gostam de traquinagens eestripulias, não fazem mal a ninguém. Acontecendo,não deixe de nos avisar.

São Martinho, as “galerias subterrâneas” da Torrede Pedra, “a procissão dos mortos nas ruas dacidade”, os tesouros enterrados, as mutaçõesbiológicas ( mulas sem cabeça, sacis, porca com 7leitões, lobisomens), etc., são simplesmentecoincidências. Estamos encravados na parte daregião sorocabana que é considerada por muitos“estudiosos” como área mística, misteriosa, decontemplação espiritual, ponto referencial deextraterrenos, etc.Sem entrar no mérito, vale como registro.Acredite se quiser...!A verdade é que muitas histórias, mitos e lendas, eoutras figuras do imaginário popular que assutavama população de antigamente, principalmente ascrianças, as chamadas assombrações, simplesmentedesapareceram do palavreado do povo com achegada da luz elétrica, tanto na cidade como nazona rural.3.2 POSSEIROS E SESMEIROS Embora fosse até previsível e esperado pelaproximidade geográfica, não deixa de ser curiosoque diversos sobrenomes de sesmeiros e posseiros,das antigas regiões de Sorocaba e Itapetininga,sejam comuns às famílias tradicionais que sefixaram no Sertão do Rio Feio, representadoscertamente por descendentes. Vale como registro epesquisa, já que a comprovação definitiva exigirábuscas e estudos mais aprofundados. Eis algunsnomes de sesmeiros relacionados nas publicações doInstituto Histórico e Geográfico, revistas nº 26, 27 e34, com os locais e as respectivas datas de doaçõesdas terras:

João de Oliveira Falcão - no lugar denominado Barra Iperó - Sorocaba, em 04/07/1728;
Antônio Nunes da Silva - no lugar denominado Piracambucú -Tietê, em 18/01/1800;
Antônio Proença - no lugar chamado barra do Rio Sorocaba -Sorocaba, em 15/12/1784;Estanislau de Campos Arruda - em Guarehy, em 27/01/1786;Henrique Silva Colaço - em Sarapuy - Rio Sorocaba - em04/01/1728;Manoel Nunes Pereira - no lugar denominado Pederneiras -Itapetininga, em 24/05/1782;Simão Oliveira Falcão - no Rio Sarapuy - em 30/08/1758;Antônio Gaspar Soares - em Campo Largo - Sorocaba - em06/09/1781;Francisco de Oliveira Falcão - no Rio Itapetininga - em02/03/1754;
José Pires de Camargo - Porto Feliz - em 21/08/1798.
Felipe Fogaça de Almeida - no lugar denominado Peró - Sorocaba, em 31/01/1742;
Geraldo Domingues - no lugar denominado Campo Largo -Sorocaba, em 06/09/1781;
Francisco Subtil - no lugar denominado Peró - Sorocaba, em 31/01/1742;
Ignácio Domingues e 37 moradores - no lugar denominado João Affonso Pereira - Guarda Mor - em Itapetininga, em28/07/1784;José de Campos Bicudo - no lugar denominado Barra do rioTatuí, em 24/03/1726;José Nunes - no lugar denominado Pederneiras,Itapetininga, em24/05/1782;Joaquim e Apolônia Domingues - em Alambari, em 20/08/1783;Francisco Domingues - em Apiaí, em 22/05/1782;André Domingues, em Apiaí, em 12/03/1741;Amaro Domingues Paes - em Sorocaba, em 18/04/1733;Antônio Domingues - em Piedade, no lugar denominadoEmbahy, em 05/03/1736;Faustino Fernandes - em Alambari, em 20/08/1785. [Páginas 86 e 87]