(...) Ouçamos Ulrico Schimdel que segundo Robert Southey, o poeta historiador que nunca pôs os pés do lado de cá do Atlântico, autor no entanto, de uma história do Brasil considerada até hoje como obra clássica, palavras do íntegro historiador coronel Luiz Tenório de Brito, é ele um aventureiro, na opinião do nosso grande poeta indianista, Gonçalves Dias, em tese que proferiu no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, sobre as Amazonas, Schmidel é referto de inverissimilhanças, como em todas as relações de viagem daquele tempo:
"Rumamos, após, para uma localidade pertencente a cristãos. O chefe que estava na vila, chamava-se João Ramalho (Johann Reinmelle, Jean Reinuille, JUan de Reinville). A este povoado eu queria designar como casa de latrocínio. Foi nossa sorte o chefe não estar em casa, achando-se com outros cristãos que moram em São Vicente, pois eles, os cristãos realizaram, há tempos um convênio entre si. Os que vivem em São Vicente (e em outros povoados das cercanias) são mais de cerca de oitocentos homens, que são (todos cristãos) e súditos do rei de Portugal. E este João Ramalho (não quer ficar submetido ao rei de Portugal ou ao lugar-tenente do mesmo nessa circunscrição, pois ele diz) e declara que faz quarenta anos que estava nesta terra, nas Índias, que a habita e que adquiriu, porque não devia governar ele a terra como qualquer outro? Por isso fazem a guerra entre si, pois este João Ramalho querendo reunir cinquenta mil nativos, pode juntá-los em um dia, tão grande é seu poder nesta terra, ao passo que nem o rei, nem seus lugar-tenentes conseguem reunir dois mil nativos". [Página 19]
Frei Agostinho de Jesus e as tradições da imaginária colonial brasileira Séculos XVI - XVII Data: 01/01/2013 Créditos/Fonte: SCHUNK, Rafael Frei Agostinho de Jesus e as tradições da imaginária colonial brasileira Séculos XVI - XVII. São Paulo: Cultura Acadêmica, 2013. (Coleção PROPG Digital - UNESP). ISBN 9788579834301 página 181
