Confederação dos Tamoios. Publicado por Tiago Soares Campos. Consulta em mundoeducacao.uol.com.br

A Confederação dos Tamoios foi uma revolta ocorrida no Período Colonial do Brasil entre 1554 e 1567, liderada pelos indígenas da tribo Tamoio, como Cunhambebe, e foi motivada pela exploração, tributação, catequização forçada e perda de território imposta pelos colonizadores portugueses. Os objetivos da revolta incluíam a autodeterminação territorial, a rejeição da exploração colonial, a preservação da cultura indígena, a resistência internacional com apoio dos franceses e a restauração da identidade e território indígenas.

A revolta começou com ataques liderados por Cunhambebe e outros indígenas em 1554 na região costeira do Rio de Janeiro, e contou com o apoio dos franceses, que buscavam minar o domínio português. A revolta se enquadra no contexto mais amplo de resistência indígena contra a colonização no Brasil Colonial e culminou na derrota dos Tamoios na Batalha de Uruçumirim em 1567, dispersando seus líderes e membros.

Resumo sobre a Confederação dos TamoiosA Confederação dos Tamoios foi uma revolta de indígenas contrários à colonização portuguesa no Brasil Colonial.Antes da revolta, os indígenas Tamoios enfrentaram exploração, opressão e perda de território pelos colonizadores portugueses.

A revolta surgiu devido à exploração, tributação, catequização forçada, perda de território e opressão dos colonizadores portugueses.

A confederação buscava autodeterminação territorial, rejeição da exploração colonial, preservação da cultura indígena, resistência internacional com apoio dos franceses e restauração da identidade e território indígenas.

A revolta começou em 1554 na região costeira do Rio de Janeiro, com ataques liderados por Cunhambebe e outros indígenas.

Os franceses apoiaram a revolta, buscando minar o domínio português no Brasil, fornecendo assistência militar e suprimentos.

A revolta dos tamoios faz parte do contexto mais amplo de resistência indígena contra a colonização no Brasil Colonial, compartilhando motivos e estratégias comuns com outros conflitos indígenas da época.A revolta enfraqueceu gradualmente, culminando na derrota dos tamoios na Batalha de Uruçumirim em 1567, dispersando seus líderes e membros.A Revolta dos Tamoios e figuras associadas a ela têm sido abordadas em obras literárias, músicas, filmes e pinturas, contribuindo para manter viva a memória desse episódio na cultura brasileira.Antecedentes da Confederação dos TamoiosOs antecedentes da Confederação dos Tamoios remontam ao início da colonização do Brasil pelos portugueses no século XVI. Nesse período, os colonizadores buscavam expandir seu domínio sobre as terras e recursos do novo mundo, muitas vezes às custas da exploração dos povos indígenas, utilizados como mão de obra compulsória e, muitas vezes, escravizada.

Os tamoios, uma tribo que habitava a região costeira do Rio de Janeiro e São Paulo, foram particularmente afetados por essa invasão e a exploração de suas terras. A imposição de tributos, o trabalho forçado e a catequização por parte dos portugueses geraram uma crescente insatisfação e escalou as tensões, criando um ambiente propício para a eclosão da revolta.

Além disso, a presença de franceses na região costeira do Brasil, que tinha objetivos comerciais e buscavam desafiar o domínio português, forneceu apoio aos tamoios na luta contra os colonizadores lusitanos. Esse apoio deu à revolta uma dimensão mais ampla, colocando-a no contexto das rivalidades europeias na época.

O que foi a Confederação dos Tamoios?

A Confederação dos Tamoios foi uma revolta ocorrida no período colonial brasileiro entre os anos de 1554 e 1567, liderada pelos indígenas da tribo tamoio, motivada pela exploração e opressão dos colonizadores portugueses. A revolta ocorreu na região costeira do atual estado do Rio de Janeiro, e em áreas adjacentes do estado de São Paulo. Os principais confrontos ocorreram nessa área litorânea, onde os tamoios e outros grupos indígenas se uniram para resistir à dominação e opressão dos colonizadores portugueses.O movimento foi liderado pelos índios tamoios, uma etnia que habitava a região costeira do Rio de Janeiro e São Paulo, e teve como principais causas a exploração e a opressão dos colonizadores portugueses. Os tamoios se uniram em uma aliança que incluiu também outros grupos indígenas, como tupinambás, para resistir à dominação europeia.Em 1560, a Confederação dos Tamoios lançou uma série de ataques contra os colonos e as vilas litorâneas controladas pelos portugueses. Isso resultou em um conflito armado que perdurou por vários anos. Os tamoios contaram com o apoio de franceses, que buscavam desafiar a presença portuguesa no Brasil, e a aliança se mostrou um desafio significativo para as autoridades coloniais.Causas da Confederação dos TamoiosDentre as causas que levaram à Confederação dos Tamoios, pode-se destacar:Exploração e opressão colonial: os colonizadores portugueses exploraram intensivamente as terras e os recursos naturais da região costeira do Brasil, impondo tributos e trabalho forçado aos povos indígenas, incluindo os tamoios. Isso gerou descontentamento e resistência.Catequização forçada: os colonizadores portugueses impuseram a conversão religiosa dos indígenas ao catolicismo, muitas vezes de forma coercitiva. Isso minou as tradições culturais e religiosas dos tamoios, alimentando o descontentamento.Alianças indígenas: a revolta dos tamoios não se restringiu a uma única tribo. Eles formaram alianças com outros grupos indígenas, como os tupinambás, fortalecendo seu poder de resistência.Presença francesa: os franceses tinham interesses comerciais na região e forneceram apoio aos tamoios na luta contra os portugueses. Isso deu à revolta uma dimensão internacional, intensificando os conflitos.Rivalidades europeias: a presença francesa na região costeira do Brasil fazia parte das rivalidades europeias da época. Os franceses buscavam desafiar o domínio português, e a revolta dos tamoios tornou-se parte desse contexto de competição e conflito.Objetivos da Confederação dos TamoiosOs objetivos da Confederação dos Tamoios refletiram as aspirações e demandas dos indígenas que se uniram nesse movimento de revolta. Dentre suas pautas, pode-se destacar:Autodeterminação territorial: os tamoios buscavam recuperar o controle sobre suas terras que estavam sendo exploradas pelos colonizadores portugueses.Rejeição da exploração e tributação: um dos principais objetivos era pôr fim à exploração e tributação impostas pelos colonizadores. Os Tamoios buscavam libertar-se dos trabalhos forçados exigidos pelos portugueses.Preservação da cultura e religião indígenas: a catequização forçada e a imposição do catolicismo por parte dos colonizadores minaram as tradições culturais e religiosas dos tamoios. Seu objetivo era preservar sua cultura e religião indígenas.Resistência internacional com apoio francês: os tamoios contaram com o apoio dos franceses, que também tinham interesses na região. Isso tornou um dos objetivos da confederação desafiar o domínio português na área, transformando o conflito em uma luta mais ampla.Restauração da identidade e território indígenas: a invasão e ocupação das terras indígenas resultaram na perda de identidade e território. Os tamoios almejavam a restauração de sua identidade cultural e territorial por meio da resistência e expulsão dos colonizadores.Leia também: Companhia de Jesus — ordem religiosa que se dedicou à educação e conversão dos povos indígenasO início da Confederação dos TamoiosA Confederação dos Tamoios teve início na região costeira do Rio de Janeiro, no ano de 1554. Os primeiros movimentos de resistência foram liderados por Cunhambebe, um líder carismático da tribo tamoio. A revolta começou com ataques e emboscadas realizados pelos tamoios e seus aliados, incluindo os tupinambás, contra os colonizadores portugueses e as vilas litorâneas sob seu controle. Esses ataques visavam interromper a exploração e a opressão colonial, representando o início da luta dos indígenas pela autonomia e preservação de suas terras e culturas.Confederação dos Tamoios e os francesesA relação da Confederação dos Tamoios com os franceses foi de cumplicidade e apoio mútuo. Os franceses, que tinham interesses comerciais na região costeira do Brasil, viram na revolta dos tamoios uma oportunidade de desafiar o domínio português e expandir sua influência na Colônia. Eles forneceram auxílio militar e suprimentos aos tamoios, fortalecendo a resistência indígena contra os colonizadores portugueses. Essa aliança ampliou a escala do conflito, transformando-o em parte das complexas rivalidades europeias na época, e contribuiu para o prolongamento da revolta e seu alcance.

Confederação dos Tamoios e os conflitos indígenas

A Confederação dos Tamoios se relaciona aos demais conflitos indígenas da época por compartilhar diversas características e motivos comuns a essas revoltas. Dentre eles, pode-se destacar:

Resistência à colonização: assim como outros conflitos indígenas, a Revolta dos Tamoios foi uma resposta à exploração, opressão e perda de território causadas pela colonização portuguesa. Os indígenas, em diferentes regiões do Brasil, enfrentaram desafios semelhantes e buscaram resistir a essa dominação.Liderança indígena: a maioria dos conflitos indígenas, incluindo a Confederação dos Tamoios, foi liderada por líderes carismáticos e habilidosos, que unificaram tribos e grupos em torno de uma causa comum. Isso demonstra a importância da liderança indígena na organização e condução dessas revoltas.Alianças e apoio externo: muitas revoltas indígenas contaram com o apoio de outros grupos indígenas e, em alguns casos, de estrangeiros, como os franceses na Revolta dos Tamoios. Essas alianças ampliaram a força e o alcance das revoltas.Preservação de cultura e território: em comum, a preservação da cultura, das tradições e do território indígena era um objetivo fundamental em todos esses conflitos. Os indígenas buscavam proteger suas identidades culturais e religiosas, além de reaver suas terras ancestrais.Leia também: Afinal, foi conquista ou descobrimento do Brasil?Fim da Confederação dos TamoiosO fim da Confederação dos Tamoios ocorreu gradualmente, à medida que a superioridade militar dos portugueses e os recursos limitados dos indígenas enfraqueceram sua resistência. Após vários anos de conflito, a Batalha de Uruçumirim em 1567 representou um ponto de virada crucial, em que os Tamoios foram derrotados pelas forças portuguesas e seus aliados. Isso marcou o colapso da confederação, enfraquecendo a capacidade dos tamoios de continuar a resistência de forma eficaz. Com a derrota, muitos dos líderes e membros da confederação foram forçados a se render ou fugir, dispersando-se em direções diferentes.Confederação dos Tamoios na cultura popularA Confederação dos Tamoios e a figura de Cunhambebe, um de seus líderes, têm sido abordados na cultura popular brasileira em várias formas de expressão artística. Como exemplos, pode-se enumerar:Poema "Caramuru" de Santa Rita Durão: no épico "Caramuru", que é um dos marcos da literatura brasileira do século XVIII, Santa Rita Durão faz referência à Confederação dos Tamoios e à figura de Cunhambebe.Música "Cunhambebe" de Gilberto Gil: a música de Gilberto Gil faz referência a Cunhambebe e à Confederação dos Tamoios, destacando a resistência indígena.Filme "Cunhambebe": um filme brasileiro de 1963, dirigido por Guilherme de Almeida Prado, narra a história de Cunhambebe e sua liderança na revolta dos Tamoios.Arte e pintura: um exemplo é a pintura "Cunhambebe" de Benedicto Calixto, um renomado pintor brasileiro do século XIX. Nessa obra, Calixto retrata o líder indígena Cunhambebe em um contexto que evoca a Revolta dos Tamoios, representando o seu papel como um ícone da resistência indígena contra a colonização.Exercícios resolvidos sobre a Confederação dos Tamoios1. Na Revolta dos Tamoios, um importante episódio na história colonial do Brasil, um líder indígena notável desempenhou um papel central. Qual era o nome desse líder e quais foram os principais antecedentes que motivaram essa revolta?A) Cunhambebe; Exploração, opressão e perda de território pelos colonizadores portugueses.B) Pedro Álvares Cabral; Disputas comerciais com os franceses na região.C) Bartolomeu Dias; Catequização pacífica dos indígenas.D) Dom João VI; Busca por recursos naturais na região.E) Tiradentes; Luta pela independência do Brasil.Resposta correta: A) Cunhambebe foi o líder dos Tamoios na Revolta, e os antecedentes que motivaram essa revolta incluíram a exploração, opressão e perda de território imposta pelos colonizadores portugueses.2. Durante a Revolta dos Tamoios, os indígenas uniram-se em uma confederação com objetivos claros. Qual das seguintes alternativas descreve corretamente um dos principais objetivos da Confederação dos Tamoios?A) Propagar o cristianismo entre as tribos indígenas.B) Expandir o domínio português sobre as terras indígenas.C) Preservar a cultura e religião indígenas.D) Fortalecer a aliança com os colonizadores portugueses.E) Estabelecer um governo monárquico entre os tamoios.Resposta correta: C) Um dos principais objetivos da Confederação dos Tamoios durante a revolta era preservar a cultura e religião indígenas, resistindo à catequização forçada e à imposição do catolicismo pelos colonizadores portugueses.Fontes:FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: EDUSP, 2008.SCHWARCZ, Lilian. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2014

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Freqüentemente acreditamos piamente que pensamos com nossa própria cabeça, quando isso é praticamente impossível. As corrêntes culturais são tantas e o poder delas tão imenso, que você geralmente está repetindo alguma coisa que você ouviu, só que você não lembra onde ouviu, então você pensa que essa ideia é sua.

A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação, no entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la. [29787]

Existem inúmeras correntes de poder atuando sobre nós. O exercício de inteligência exige perfurar essa camada do poder para você entender quais os poderes que se exercem sobre você, e como você "deslizar" no meio deles.

Isso se torna difícil porque, apesar de disponível, as pessoas, em geral, não meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.

meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.Mas quando você pergunta "qual é a origem dessa ideia? De onde você tirou essa sua ideia?" Em 99% dos casos pessoas respondem justificando a ideia, argumentando em favor da ideia.Aí eu digo assim "mas eu não procurei, não perguntei o fundamento, não perguntei a razão, eu perguntei a origem." E a origem já as pessoas não sabem. E se você não sabe a origem das suas ideias, você não sabe qual o poder que se exerceu sobre você e colocou essas idéias dentro de você.

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Fernando Henrique Cardoso recupera a memória das mais influentes personalidades da história do país.

Uma das principais obras do barão chama-se "Efemérides Brasileiras". Foi publicada parcialmente em 1891 e mostra o serviço de um artesão. Ele colecionou os acontecimentos de cada dia da nossa história e enquanto viveu atualizou o manuscrito. Vejamos o que aconteceu no dia 8 de julho. Diz ele:
1. Em 1691 o padre Samuel Fritz, missionário da província castelhana dos Omáguas, regressa a sua missão, depois de uma detenção de 22 meses na cidade de Belém do Pará (ver 11 de setembro de 1689).
2. Em 1706 o rei de Portugal mandou fechar uma tipografia que funcionava no Recife.
3. Em 1785 nasceu o pai do Duque de Caxias.
4. Em 1827 um tenente repeliu um ataque argentino na Ilha de São Sebastião.
5. Em 1869 o general Portinho obriga os paraguaios a abandonar o Piraporaru e atravessa esse rio.
6. Em 1875 falece no Rio Grande do Sul o doutor Manuel Pereira da Silva Ubatuba, a quem se deve a preparação do extractum carnis, que se tornou um dos primeiros artigos de exportação daquela parte do Brasil.

Ainda bem que o barão estava morto em 2014 julho que a Alemanha fez seus 7 a 1 contra o Brasil.

Ou seja, “história” serve tanto para fatos reais quanto para narrativas inventadas, dependendo do contexto.

A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação.No entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la.Apesar de ser um elemento icônico da história do Titanic, não existem registros oficiais ou documentados de que alguém tenha proferido essa frase durante a viagem fatídica do navio.Essa afirmação não aparece nos relatos dos passageiros, nas transcrições das comunicações oficiais ou nos depoimentos dos sobreviventes.

Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor (...) As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro”.Salomão Jovino da Silva O que nós entendemos por História não é o que aconteceu, mas é o que os historiadores selecionaram e deram a conhecer na forma de livros.

Aluf Alba, arquivista:...Porque o documento, ele começa a ser memória já no seu nascimento, e os documentos que chegam no Arquivo Nacional fazem parte de um processo, político e técnico de escolhas. O que vai virar arquivo histórico, na verdade é um processo político de escolhas, daquilo que vai constituir um acervo que vai ser perene e que vai representar, de alguma forma a História daquela empresa, daquele grupo social e também do Brasil, como é o caso do Arquivo Nacional.

A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."

titanic A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."

(...) Quem já foi ministro das relações exteriores como eu trabalha numa mesa sobre a qual a um pequeno busto do barão. É como se ele continuasse lá vigiando seus sucessores.Ele enfrentou as questões de fronteiras com habilidade de um advogado e a erudição de um historiador. Ele ganhava nas arbitragens porque de longe o Brasil levava a melhor documentação. Durante o litígio com a Argentina fez com que se localiza-se o mapa de 1749, que mostrava que a documentação adversária estava simplesmente errada.Esse caso foi arbitrado pelo presidente Cleveland dos Estados Unidos e Rio Branco preparou a defesa do Brasil morando em uma pensão em Nova York. Conforme registrou passou quatro anos sem qualquer ida ao teatro ou a divertimento.Vitorioso nas questões de fronteiras tornou-se um herói nacional. Poderia desembarcar entre um Rio, coisa que Nabuco provavelmente faria. O barão ouviu a sentença da arbitragem em Washington e quieto tomou o navio de volta para Liverpool. Preferia viver com seus livros e achava-se um desajeitado para a função de ministro.

"Minha decisão foi baseada nas melhores informações disponíveis. Se existe alguma culpa ou falha ligada a esta tentativa, ela é apenas minha."Confie em mim, que nunca enganei a ninguém e nunca soube desamar a quem uma vez amei.“O homem é o que conhece. E ninguém pode amar aquilo que não conhece. Uma cidade é tanto melhor quanto mais amada e conhecida por seus governantes e pelo povo.” Rafael Greca de Macedo, ex-prefeito de Curitiba

Edmund Way Tealeeditar Moralmente, é tão condenável não querer saber se uma coisa é verdade ou não, desde que ela nos dê prazer, quanto não querer saber como conseguimos o dinheiro, desde que ele esteja na nossa mão.